Pseudo-science

qualifié lui-même de « philosophe4 ». Cicéron évoque l'anecdote célèbre sur la création du mot φιλόσοφος (philosophos) : « amoureux de la sagesse », par Pythagore : « Par la même raison, sans doute, tous ceux qui se sont attachés depuis aux sciences contemplatives, ont été tenus pour Sages, et ont été nommés tels, jusques au temps de Pythagore, qui mit le premier en vogue le nom de philosophes. Héraclide de Pont, disciple de Platon, et très habile homme lui-même, en raconte ainsi l'histoire

Session 8 - 29 La marque authentique et l’expérience de consommation Sandra Camus Maître de conférences en Sciences de Gestion IAE de Rouen, CREGO Université de Rouen, IAE, 3 avenue Pasteur, 76186 Rouen Cedex Tél. : 06 78 24 75 39 E-mail : sandra.camus@univ-rouen.fr Résumé Notre article vise à comprendre la place de l’authenticité lors d’une expérience de consommation. Nous montrons que l’authenticité peut être orientée sur l’objet consommé ou sur l’expérience de consommation. Un examen de différentes

Individu et société Cours Sciences Humaines UE SEHO – 2A – Promo 2007 O.Massin There is no such thing as society: there are individual men and women, and there are families. Margaret Thatcher1 (Plan du cours et Bibliographie à la fin du document) 0. Introduction La question que nous allons aborder dans ce cours est la suivante : peut-on réduire une société une simple agrégation d’individus, ou est-elle plus que cela ? Cette question introduit le débat qui oppose, en sciences sociales, les tenants de

violence est consentie, ritualisée et acceptée. Le sadisme, en référence au Marquis de Sade, renvoie à la pulsion de jouissance liée à la douleur infligée à l’autre. Symbolique : Qui sert de symbole. Qui s'exprime par des symboles. [Nom féminin] Science des symboles. Ensemble des symboles d'un peuple, d'une religion etc. Symbole : Schizophrénie : Psychose caractérisée par la désagrégation de la personnalité (et non son dédoublement) et par une perte du contact vital avec la réalité. Le terme

alors à la portée des capteurs de conscience car la confiance et non la méfiance est l'attitude primitive de l'esprit. Beaucoup de gens font confiance souvent de manière irréfléchie. Ce sont les cibles privilégiées des religions, des sectes, des pseudo-sciences, des médias, des publicitaires et des arnaqueurs de tout poil. Car ce qui est mis devant nous, que ce soit par les sens ou par les déclarations des autres, est instinctivement accepté comme un rapport véridique, jusqu'à ce que l'expérience prouve

jusqu'à Descartes, voire Kant. Aristote englobe, comme autant de domaines philosophiques, ses ébauches de sciences expérimentales, l'astronomie, les mathématiques, la logique, la métaphysique etc. Aux yeux de Descartes (XVIIe siècle), la philosophie apparaît comme un grand arbre : les racines figurent la métaphysique, le tronc la physique, les branches issues de ce tronc les autres sciences [1]. Cette définition, même complète, était elle aussi temporaire. En effet, à partir de Kant (XVIIIe siècle)

Nanotechnologies, des Biotechnologies, des technologies de l’Information et des sciences Cognitives1. De ces quatre ensembles de disciplines scientifiques et techniques, c’est le premier, les nanotechnologies, qui est censé tirer l’attelage. Cet article n’a pas pour but de présenter l’état de l’art en la matière, mais de proposer, sur la base de cet exemple privilégié, quelques réflexions sur les rapports entre science, technique et société. On peut faire remonter le projet nanotechnologique à une

  Faculté de Pharmacie Ecole Doctorale en Sciences Pharmaceutiques Développement et évaluation de formulations pour inhalation à base d’anticancéreux dans le cadre du traitement des tumeurs pulmonaires Nathalie WAUTHOZ Thèse présentée en vue de l’obtention du grade de Docteur en Sciences Biomédicales et Pharmaceutiques Promoteur et co-promoteurs : Prof. Karim AMIGHI (Laboratoire de Pharmacie Galénique et de Biopharmacie) Prof. Robert KISS (Laboratoire de Toxicologie) Prof. Jeanine FONTAINE

y compris par la simple analyse du vocabulaire et des tournures de phrase qu’ils contiennent. Pour sa part, l’ethnologie est une science, une science de l’interprétation ; elle consiste en l’élaboration de discours et d’analyse sur une société donnée, tenant compte des données de l’ethnographie. Quand à l’anthropologie, objet de la présente leçon, elle est la science du comportement en général, son but étant finalement d’en apprendre plus que sur l’autre sur nous mêmes…. Mais, du fait même de

Chapitre 1 : Le raisonnement économique et les théories économiques I] Le raisonnement économique Economie : selon Jean-Baptiste Say, il s’agit de la science qui étudie la production, la répartition, la distribution et la consommation des richesses dans la société. Selon Lionel Robbins, l’économie est la science qui étudie les comportements humains en tant que relation entre les fins et les moyens rares à usages alternatifs. D'un point de vue sémantique, l'Economie a pour particularité