Pseudo-science

la linguistique moderne, est appelé le signifié.               Venons-en à présent à la philosophie médiévale qui, dans le domaine des questionnements sur le langage, a joué un rôle fondamental. Les médiévaux ont considéré la logique comme une science du langage et ont porté une attention particulière aux langues naturelles. Ils se sont intéressés notamment aux questions de l’ambiguïté des langues et à l’usage des termes syncatégorématiques, c’est-à-dire des termes n’ayant pas de signification

s'intéresse aussi bien à l'interaction (Une interaction est un échange d'information, d'affects ou d'énergie entre deux agents au sein d'un système. C'est une...) homme-machine qu'au processus psychique de la transmission de connaissances (avec l'appui des sciences cognitives). * Un second courant, porté par la psychosociologie, s'intéresse essentiellement à la communication interpersonnelle (duelle, triadique ou groupale. La communication est alors considérée comme un système complexe qui prend en compte

l’expérimentation ne prêtent guère à discussion ! 1 – L’évidence indiscutable de la mathesis universalis. Descartes dans la deuxième règle de ses Règles pour la direction de l’esprit écrit : « Mais comme nous avons dit plus haut que, parmi les sciences faites, il n’existe que l’arithmétique et la géométrie qui soient entièrement exemptes de fausseté ou d’incertitude, pour en donner la raison exacte, remarquons que nous arrivons à la connoissance des choses par deux voies, c’est à savoir, l’expérience

d'une Réserve. Dans cette communauté, l'économie serait décentraliste, à la Henry George, la politique serait kropotkinesque et coopé(1) La philosophie éternelle (Traduction française de Jules Castier, Pion, 1 vol., 1948. (Note du Tr.) rative. La science et la technologie seraient utilisées comme si, tel le Repos Dominical, elles avaient été faites pour l'homme, et non (comme il en est à présent, et comme il en sera encore davantage dans le meilleur des mondes) comme si l'homme devait être adapté

Histoire, philosophie et sociologie des sciences Cours dispensé par Mme Marta Spranzi C o m m ent l'art peut-il tirer p artie d'une a no m alie s c i entifique ? Exemple de la synesthésie Raphaëlle Maes M1 SACIM "Although medicine has known about synaesthesia for three centuries, it keeps forgetting that it knows." Richard Cytowic in "Synaesthesia: Phenomenology and Neuropsycholog, a Review of Current Knowledge" Sommaire Introduction 1 I) La Synesthésie : qu'est-ce que c'est ? 2 A

dans laquelle théorie et méthodologie sont étroitement liées, garantissant ainsi une approche rigoureuse des situations de communication, qui n'exclut pas une visée pratique. - Ce livre s'adresse aussi bien aux étudiants en formation initiale aux sciences humaines (psychologie, sociologie, communication, gestion des ressources humaines) qu'aux futurs travailleurs sociaux (éducateurs, animateurs socioculturels, ...). Mais il peut également intéresser tous ceux qui, dans leurs pratiques professionnelles

pertinence ni la justesse. La profondeur et la cohérence de la pensée éducative de Condorcet en font un philosophe et un éducateur à part entière. Condorcet se distingua précocement comme mathématicien, entrant à vingt-six ans à l'Académie des sciences, dont il devint le secrétaire perpétuel en 1776, et à l'Académie française en 1782. Lorsque éclate la Révolution française, il se trouve être l'un des derniers survivants authentiques de l'esprit des lumières qui avait animé Voltaire et les encyclopédistes

a) Le problème du maître, le maître « absent » b) Education et moralité I I I ) ou Conc lus ion : éducation et philosophie ; les 3 limites de la pédagogie 1) le problème de la connaissance : éducation, art et non- science . les limites de ce que savent les sciences 2) l’autonomie de la liberté : les limites de l’histoire 3) La limite de la finalité éducative I II Emmanuel KANT : « Idée d’une histoire universelle du point de vue cosmopolite » Sixième proposition « Ce problème

Saulnier, philosophie de la constance silencieuse et de l’ambiguïté ». Le mot « hésychisme » vient d’une secte de l’Eglise d’Orient née au XIIe siècle dans les monastères du Mont Athos, où on enseignait, d’après l’abbé Siméon, que, pour s’élever à la science des choses divines, il faut se recueillir dans la solitude, incliné la tête sur la poitrine et regarder attentivement son nombril, que là sont concentrées toutes les forces de l’âme, que d’abord on n’y trouve que les ténèbres, mais que peut à peut

franche rigolade, voir fou rire. Le côté social, ou on rencontre des gens super sympa, des gros cons, mais ca reste au final, que du virtuel.y'a aussi le côté découverte du monde, de l'histoire via le background du jeu. c'est un peu comme un livre de science fiction, mais ou tu est un acteur plutôt qu'un spectateur. un peu dans le style des "livre dont tu es le hero"(que j'adorais), en nouvelle génération ^^ avec le ptit "+" des personnes sympa que tu côtoies.mais pour résumer tout ca, c'est simplement