Psychologie Du Jugement Moral Textes Fondamentaux Et Concepts

l’U.F.R. .......................................................... 1de Psychologie .............................................................................. 12018-2019 .................................................................................... 1Master 1 ....................................................................................... 1Organisation de l’Unité de Formation et de Recherche (U.F.R.) de Psychologie ....................................................................

traités dans les ouvrages de psychologie sociale, à commencer par les textes pionniers de Campbell et Pritchard (1976) ou, en français, de Lévy-Leboyer (1974), les deux auteurs sont toujours cités comme contribuant aux théories du contenu motivationnel, celles qui "spécifient ce à quoi les salariés sont sensibles et qui peut les mobiliser dans un emploi" (Francès, 1987). Pourtant, leur discours va au delà des synthèses qu'on leur attribue. Il appartient à une psychologie humaniste qui ne rejette pas

Radical Caucus-Toronto. Nº S 11 — Vers une redéfinition matérialiste du concept de culture, par Josiane Boulad-Ayoub. Nº S 13 — Le discours de la représentation. Sous la direction de J. Ayoub. Textes de J. Aumètre, J. Ayoub, M. Dufour, R. Gervais, P. Ranger, C. Sarrat, R. Tremblay. Nº S16 — Culture, signes, critique, textes par Marcel Hénaff, Jean-Guy Meunier, Édgar Morin, Kai Nielsen. Nº S 17 — Lumières et Déclaration des Droits , textes de J. Aumètre, J. Ayoub, B. Mercier, R. Tremblay, M. Van Schendel

traités dans les ouvrages de psychologie sociale, à commencer par les textes pionniers de Campbell et Pritchard (1976) ou, en français, de Lévy-Leboyer (1974), les deux auteurs sont toujours cités comme contribuant aux théories du contenu motivationnel, celles qui "spécifient ce à quoi les salariés sont sensibles et qui peut les mobiliser dans un emploi" (Francès, 1987). Pourtant, leur discours va au delà des synthèses qu'on leur attribue. Il appartient à une psychologie humaniste qui ne rejette pas

de ce concept' dans son milieu originaire. La philosophie, telle qu'elle nous est enseignée, apparaît comme un discours qui comprend et développe des connaissances. Or, le discours qui relève du développement d'une intuition originale ou d'une hypothèse, s'achève, temporairement du moins, par un enchaînement de notions, de concepts qui constituent ici ce qu'on appelle la pensée discursive ou pensée rationnelle. Cet enchaînement se présente sous la forme de jugements. Mais, l'idée du concept philosophique

objectif de favoriser l’accès de chaque élève à l’exercice réfléchi du jugement, et de lui offrir une culture philosophique initiale. Ces deux finalités sont substantiellement unies. Une culture n’est proprement philosophique que dans la mesure où elle se trouve constamment investie dans la position des problèmes et dans l’essai méthodique de leurs formulations et de leurs solutions possibles ; l’exercice du jugement n’a de valeur que pour autant qu’il s’applique à des contenus déterminés et

............................ 169 Le mythe de la communication ? ............................................ 176 Textes .................................................................................... 184 1. G. FREGE, les Fondements de l’arithmétique ..................... 184 2. F. NIETZSCHE, le Crépuscule des idoles ............................ 185 3. C. -S. PEIRCE, Textes anticartésiens .................................. 186 4. B. RUSSELL, Histoire de mes idées philosophiques .........

de ce langage normatif, puisqu'a priori ce n'est pas un langage de la science ? Il partage ce langage avec la morale, qui emploie aussi un langage normatif. Est ce que le droit n'est pas un langage de la morale ? La question est de savoir, que le langage du droit soit un langage de la morale ou ne le soit pas, s'il y a une obligation morale d'obéir au droit. Du point de vue de la morale, ne faudrait il pas obéir au droit ? C'est la question même de savoir s'il a un sens. Ou alors, certains disent

LA REPONSE DE L’HOMME La question centrale du sens en morale. Et notamment la question du sens ultime pour l’être humain. Que vient faire l’espérance chrétienne, que viennent faire les vertus eschatologique en morale ? Si notre conception de l’être humain est nourrie de l’eschatologie, après la mort il y a la résurrection, c’est capital au niveau de l’anthropologie, de l’historicité et donc aussi de notre conception de la vérité. Rapport important entre sens et vérité, rapport nourri de l’immanent

9. Ethique professionnelle 16 10. Evaluer les apprentissages 16 11. Exigence de la fonction enseignante 17 12. Famille et école / quartier et école / collectivités locales 17 13. Fonctionnaire 17 14. Instruire 18 15. Langages fondamentaux 18 16. Langue vivante : 18 17. Maître polyvalent 18 18. Métier en constante évolution 19 19. Porter un regard positif sur l’élève 19 20. Projet de classe 20 21. Projet d’école (primaire) / projet d’établissement (secondaire) 20