Ptah

étaient nourries, logées et vêtues. Cela témoigne d'une marque de respect envers eux. Qualifié de « sânkh », ce qui signifie celui qui fait vivre, le sculpteur a une fonction toute particulière qui est dû à la symbolique de la sculpture. À l'image de Ptah de Memphis, le dieu créateur par excellence et le dieu patron des artistes, le sculpteur organise la matière. En Égypte antique, la véritable réalité est celle du concept intellectuel. Effectivement, l'artiste cherche à transcender grâce à des codes

; ils ajoutent qu’Alexandre goûta fort ce lapsus et que le bruit se répandit qu’il avait été appelé « fils de Zeus » par le dieu » — (Plutarque, Vies parallèles, 46-120) De retour à Memphis, il se fait officiellement couronner dans le temple de Ptah et réorganise le pays avant de repartir à la conquête du Moyen-Orient. C’est durant son séjour égyptien qu’il apprend la déroute définitive de ce qui reste de la flotte perse et la capture de ses derniers adversaires en mer Égée dont le satrape

statues monumentales de Ramsés assis et 2 statues debout Cour Ramsés 2 à Karnak  En Nubie Ramsés 2 construit plusieurs temples, le plus majestueux étant Abu Simbel Sanctuaire du grand temple d'Abu Simbel avec 4 statues taillés dans la roche : Ptah - Amon - Ramsés 2 - Ré Orarté à tête de faucon couronné du disque solaire. Vue de la façade du petit temple consacré à la déesse Hathor et à la femme de Ramsés la reine Néfertari divinisée Ramsés 2 en granit noir, assis. Il porte le casque rond

l’intendant des troupeaux d’Ammon, grammate principal, AmenHeb le véridique, et sa femme qui l’aime, la dame qui fait toutes ses délices, Amen-Apt la véridique, présentent leurs hommages à Osiris, habitant la région occidentale, seigneur des temps, à Ptah-Sokari, seigneur du tombeau, et au grand Tum, qui a fait le ciel et créé les essences qui sortent de la terre... » Je l’écoutais avec tant d’intérêt que le lendemain il pensa m’obliger en m’envoyant toute l’histoire d’Amen-Heb couchée par écrit. Je

national en Corse.» (note de Mérimée). Page 365 : - «cette bague» : C’est une pierre gravée dont la partie convexe, sculptée en relief, représente le «scarabée», insecte sacré chez les Égyptiens, symbole d'immortalité, un des attributs du dieu Ptah. Sur la surface inférieure sont gravés en creux un «hiéroglyphe», signe servant aux Égyptiens anciens à écrire des mots de leur langue. Touefois, ces signes n’allaient être déchiffrés par Champollion qu'en 1821, c’est-à-dire après l’époque où se situe

cette inconnue, par Francis Razorbak. 215 - ASALIAH Notre hôte se nommait saint Jérôme en français, Asaliah en hébreu, ce qui signifie « celui qui indique la vérité ». Mais il possédait une appellation dans beaucoup d'autres langues. Il était Ptah pour les Égyptiens, Enki pour les Sumériens, Apollon pour les Romains, Mapanos pour les Gaulois, Dianceht pour les Celtes irlandais, Freyr pour les Germains, Svarog pour les Slaves, Sâvitr pour les hindous, Xochipilli pour les Aztèques, Illapa pour

feliz está por dentro, no lo está menos en sus movimientos. No tiene nuestro Egipto un rico verdor no tiene amenos arroyos o fuentes, no tiene altas montañas de dilatada sombra. Tiene, en cambio, mágicas flores, un tizón desprendido de la antorcha de Ptah, que exhala un ignoto perfume, esencias en las que la naturaleza desfallece. 279 En el centro de un corro, un dulce cantor de gran fama recibe el cálido aplauso de sus admiradores. Gimen en su trémula voz penas de amor; su canción llora con amargura