Ptah

L'édifice est perdu mais un certain nombre de stèles de particuliers nous a conservé le souvenir de ce monument qui devait se trouver, selon l'endroit où elles ont été découvertes, à l'ouest de l'enceinte du grand temple de Ptah. Les reliefs qui l'ornaient le représentent devant le dieu Ptah dans son naos. Le roi coiffé de la couronne hem-hem est figuré dans l'attitude du massacre rituel des ennemis de l'Égypte13. On a aussi retrouvé des traces de son activité à Gizeh, notamment au pied du sphinx, ainsi

ROYAUTÉ ET CULTE SOLAIRE A L’ANCIEN EMPIRELe culte de Rê, le dieu solaire, concurrence celui de Ptah, attesté depuis la période thinite, entre la IIIe et la IVe dynastie égyptienne. Ainsi, la IVe dynastie adopte avec Gizeh un nouveau site dans le choix des nécropoles royales (face à Héliopolis sur l’autre rive du Nil) et la symbolique solaire de l’architecture pyramidale. De même, la Ve dynastie serait issue selon la légende de l’union de Rê et d’une des prêtresses du temple d’Héliopolis. Ainsi,

feu artiste, il représente le feu sub-céleste stoïcien qui participe à la matière sensible, le feu terrestre, matérialisé par les Cyclopes qui travaillent les masses métalliques, dans les entrailles de la terre. Comme feu créateur, il est l’image de Ptah, le feu éthéré, l’artiste qui transforme le métal initial pour créer une œuvre harmonieuse et pleine. A ce génie du feu éthéré, Virgile associe Vénus Aphrodite qui, par son pouvoir d’amour et au travers de son divin époux, insuffle à son fils l’énergie

et faisaient une fête de quinze jours en leur honneur. Les Egyptiens disaient aussi que c’était la mère du soleil. (photo) Elle est représenté avec deux cornes de vaches qui tiennent le soleil entre elles. Ptah : On dit que Ptah est le plus ancien des dieux et qu’il est apparu à Memphis. Ptah se serait lui-même crée grâce à la force de son esprit et qu’il a ensuite crée les autres dieux, la terre, les hommes et les animaux en parlant. C’est le dieu de ceux qui taillent la pierre ou la sculpte. Il

Vert Enfin, la couleur verte symbolise la végétation, mais également la jeunesse, la bonne santé et la régénération. Elle partage ainsi une partie de la symbolique de la couleur noire, et explique pourquoi certains Dieux ou déesse, comme Osiris, Ptah ou Maat, sont couramment représentés en vert. V. Les personnages de l’Égypte antiques L'une des prouesses de la Civilisation Egyptienne Antique est d'avoir élaboré des formules picturales pour toutes les tâches majeures de son souverain. Les

choses ici bas, conscient de l'illusion et de l'impermanence de la réalité. Singulièrement, cette croyance se retrouve dans le panthéon égyptien où le singe est le scribe savant, celui qui possède la connaissance de la réalité. Il note la parole de Ptah, le dieu créateur, comme celle d'Anubis, qui pèse l'âme des morts. Il apparaît en Égypte comme la magicien suprême, artiste, ami des fleurs, des jardins, des fêtes, prestidigitateur puissant capable de lire les plus mystérieux hiéroglyphes. Il est

communier trois fois l’an, entendre la messe trois fois la semaine, faire l’aumône également trois fois la semaine. On trouve chez les Egyptiens au temps des Pharaons quelques triades divines ; Osiris - Isis - Horus Amon - Mout - Khonsou (à Thèbes) Ptah - Sekhmet - Nefertoum (à Memphis) Horus - Hathor - Harsotous Dans l’Idéographie hermétique du Moyen Age, on relève quelques triangles : 1 – Le Feu (l’un des 4 éléments) La pointe est dirigée vers le haut comme la flamme qui monte. Idée d’ascension

etc.) ; - d’autres dieux représentent les éléments naturels (Geb, la Terre ; Nout, le Ciel, Hâpy, le Nil, etc.). Les dieux les plus important sont Râ (le Soleil), dieu d’Héliopolis associé souvent à Amon, dieu bélier de Thèbes pour donner Amon-Râ ; Ptah dieu de Memphis, Osiris et sa sœur Isis, Horus, Hathor, Aton, etc. Au Nouvel Empire, les prêtres d’Amon sont si puissants qu’ils menacent le pouvoir royal. Pour les combattre, le pharaon Aménophis IV (qui prend le nom d’Akhnaton) impose un dieu unique

philosophale11. Les Égyptiens avaient une conception dynamique de la pierre. Dans un des Textes des pyramides (513 a), un lapis-lazuli croît comme une plante. Dans une inscription à Abou Simbel, datant du règne de Ramsès II (1279-1213 av. J.-C.), le dieu Ptah, créateur du monde, dit comment les déserts créent des pierres précieuses. Les premiers alchimistes : Bolos de Mendès, Zosime de Panopolis[modifier] Deux sources principales de textes de cette époque ont été conservées : deux recueils sur papyrus

Naturellement, cela n’est vrai, à notre connaissance, que dans une partie définie du monde, l’Égypte. Peut-être aussi la Chine. La seule preuve matérielle que nous possédions est fournie par un des deux livres les plus anciens du monde, les Instructions de Ptah-Hotep, écrit à l’usage des princes égyptiens, durant la Vedynastie, il y a cinq mille trois cents ans. Nous n’avons pas l’intention d’analyser ce remarquable manuscrit, mais, pour montrer quel degré de sagesse raffinée son auteur possédait, nous en