Publicité Panzani Barthes

non - explicite et reconnu comme tel, ou implicite et transparent • Histoire de la science des signes : quelques dates 1890 : Charles S. Peirce (EU) : « Semiotics » 1900 : Ferdinand de Saussure, linguiste (Suisse) : « Sémiologie » 1964 : Roland Barthes, psychanalyste (Fr) 1988 : Umberto Eco, écrivain (It) 1995 : Serge Tisseron, psychanalyste (Fr) D. Bounie, Polytech'Lille – IAAL, Sémiologie de l’image Page 6 Une grille de lecture du signe : le « carré sémiotique » (Greimas et Courtès

ou non - explicite et reconnu comme tel, ou implicite et transparent • Histoire de la science des signes : quelques dates 1890 : Charles S. Peirce (EU) : « Semiotics » 1900 : Ferdinand de Saussure, linguiste (Suisse) : « Sémiologie » 1964 : Roland Barthes, psychanalyste (Fr) 1988 : Umberto Eco, écrivain (It) 1995 : Serge Tisseron, psychanalyste (Fr) D. Bounie, Polytech'Lille – IAAL, Sémiologie de l’image Page 6 Une grille de lecture du signe : le « carré sémiotique » (Greimas et Courtès, 1986)

Roland BARTHES « Les petits ruisseaux font les grandes rivières », l'emploi de ce proverbe peut paraître obscure pour décrire l'œuvre de Roland Barthes mais pourtant, il nous montre que Roland Barthes est un maillon de la chaîne des sémiologues. En effet, grâce à son étude sur la mode, la publicité dans Mythologies, il a démontré que de nombreux éléments, des signes entourent notre communication (de manière arbitraire ou non), et s'est ainsi inscrit dans la tradition sémiologique du XIXème siècle

HISTOIRE DES IDEES OCCIDENTALES SEMIOLOGIE : science qui étudie tout ce qui fait signe (y compris le langage qui est un système de signes) Auteurs : • Rolland Barthes : Mythologies Fragment d’un discours amoureux • Edgard Morin : Pensées d’Europe (1957) • Levi Strauss (anthropologue) : Races et histoire Tristes tropiques (récit de voyage et analyse des 4 sociétés traditionnelles) • Freud : Interprétation des rêves (début de la psychanalyse)

communication = verbale ET volontaire ! Double Bind (entrave/ contrainte) = l’ordre auquel le récepteur ne peut pas répondre conflit logique dans un système oppressant = métalinguistique/ créativité PENINOU : Les différentes compositions de la publicité : Composition axiale : en plein milieu du support et tout seul, totalement épuré afin de mettre le produit en valeur. Composition focalisée : des lignes explicites ou implicites convergent vers l’endroit à mettre en valeur. Composition en

L3 - Pragmatique� sur �1 4 Dans quelle mesure selon Roland Barthes, la dimension mythique des images est une clé pour interpréter leur rôle dans la société ? « Notre société est le champ privilégié des significations mythiques » dit Barthes Le mythe a une définition très simple selon ce dernier. Il n’est qu’ « une parole ». Cependant, de manière plus approfondie et plus détaillée, le mythe est un système de communication, un message qui comprend à la fois un mode de signification et une forme:

Saussure, à Barthes, à Metz et de façon plus générale à la tradition européenne où les sciences dites humaines restent plus ou moins attachées aux mouvements littéraires, esthétiques et philosophiques. Sémiotique renvoie à Peirce, Morris et plus généralement à une tradition anglo-saxone marquée par la logique. Pour les pères fondateurs de la sémiologie, (Ferdinand de Saussure 1857-1913), la sémiologie est un vaste domaine scientifique dont la linguistique est un élément. Roland Barthes, dans

Lingua Francese 1 LM Histoire de la publicité La publicité est une forme de communication, dont le but est de fixer l'attention d’une cible visée (consommateur, utilisateur, usager, électeur, etc.) pour l'inciter à adopter un comportement souhaité : achat d'un produit, élection d'une personnalité politique, incitation à l'économie d'énergie, etc. La publicité, « action de rendre public » ou « état de ce qui est public » a pris le sens moderne d'« ensemble des moyens utilisés pour faire

échanges matrimoniaux (Lévi-Strauss, etc.) Roland Barthes, grand critique littéraire, linguiste, et essayiste, a aussi participé à ce mouvement structuraliste. D’où l’idée que toute production humaine laisse voir son appartenance à un système de signes qui lui donne une valeur. D’où l’idée que lorsqu’on analyse une image (élément de la culture humaine) il faut aussi penser à ce que cette image sous-entend comme signification : l’article de Barthes, « rhétorique de l’image » permet de comprendre que

Payot ARISTOTE 1963 : Rhetorique, livre 3, traduction J. Voilquin et J. Capelle, Duculot BAKHTINE M. 1981 : Le principe dialogique, collection « Poetique », Seuil BANGE P. 1974 : Ironie et dialogisme dans ies romans de Fontane, PUG, Grenoble BARTHES R. 1964 : « Elements de semiologie », Communications 4, Seuil 1973 : Le plaisir du texte, Paris, Seuil BERGSON H. 1901 : Le rire. PUF(1977) CHAIX-RUY J. 1950 : « L'essence du rire », Revue d'esthetique, Paris, PUF CHAPIRO M. 1940 : L'illusion