Puis Je Au Nom De Ma Conscience Désobéir Aux Lois

..................................................47 Chapitre X : Suite........................................................................49 Chapitre XI : Des divers systèmes de législation.......................52 Chapitre XII : Division des lois ..................................................54 LIVRE III ................................................................................ 57 Chapitre I : Du gouvernement en général.................................. 57 Chapitre II : Du

religieux, donc on ne peut pas critiquer sa volonté car se serait remettre en cause l’ordre établit. Le syst judiciaire n’est pas rationnel, on a encore un droit qui est très largement non écrit, ce sont de simples coutumes. Les jugements sont rendus au nom des dieux et les procédures sont encore des rituels. L’ordre étatique repose sur un ordre religieux très rigide qui exclu toute discussion, toute remise en cause. Et pourtant c’est sur cette base là qu’un jour va apparaitre en Occident, la 1ère authentique

1944 Langneur : maire ayant prescrit à un agent municipal d’inscrire sur la liste des chômeurs secourus certaines personnes qui n’y avaient pas droit. L’agent a exécuté l’ordre et a été sanctionné par le successeur du maire. Il avait l’obligation de désobéir. Il peut annuler leurs décisions (effet rétroactif) Il peut réformer leurs décisions (pas d’effet rétroactif) décret du 14 mars 1964 loi 6 février 1992 relative à l’administration territoriale de la République décret du 1er juillet 1992

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Iphigénie’’ (1674) Tragédie en cinq actes et en vers de Jean RACINE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : les sources (page 4) l’intérêt de l’action (page 5) l’intérêt littéraire (page 11) l’intérêt psychologique (page 14) l’intérêt philosophique (page 22) la destinée de l’œuvre (page 24) le commentaire d’un passage de IV, 4 (page 27). Bonne lecture ! RÉSUMÉ Acte I Scène 1 : Agamemnon, le chef

RACINE - Iphigéniewww.comptoirlitteraire.comprésente ‘ ’Iphigénie’’(1674) Tragédie en cinq actes et en vers de Jean RACINE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : les sources (page 4) l’intérêt de l’action (page 5) l’intérêt littéraire (page 11) l’intérêt psychologique (page 14) l’intérêt philosophique (page 22) la destinée de l’œuvre (page 24) le commentaire d’un passage de IV, 4 (page 27).Bonne lecture !RÉSUMÉ Acte I Scène

Chapitre 1 : Introduction à la philosophie du droit Examen : dissertation en deux heure, deux sujet (technique/transversal) démonstration et exemples. Paradigme entre le positivisme et le juste-naturalisme. La plupart de nos lois sont fondés sur soit l’un soit l’autre. Quel est la raison d’être du droit ? Ces deux paradigmes apportent des réponses très différentes. Le positivisme consiste à penser que le droit positivisme se suffit à lui-même. Il s’impose en tant que tel sans prétendre traduire

l’histoire des régimes politiques (royaumes, républiques, empires). INTRODUCTION THEME N°1: L’ORIENT ANCIEN: LA NAISSANCE DU DROIT Idée ancienne, règle les rapports qui unissent les hommes caractéristique de cette période: les lois viennent des dieux. Puis les hommes vont s’affranchir des dieux pour créer eux même le droit (monarques, rois, législateurs…) mais il y aussi des anonymes. I. Le droit, un don des dieux : Un droit sans juristes, les hommes ne sont pas des créateurs, ce sont

pour les besoins de son commerce). Il est également fait pour toutes les sociétés et s’applique exceptionnellement à des non commerçants (signature d’une lettre de change par exemple). Dans le code du commerce de 1807 qui a beaucoup évolué. Quelques lois importantes : la loi du 24/07/1966 est fondamentale, la loi du 25/01§1985 sur la réforme des procédures de liquidation judiciaire est aussi importante. ❖ Le droit du travail : il gouverne les rapports individuels ou collectifs entre les employeurs

roi pour la gloire ; et elle affirme sa volonté de mère de s’opposer au sacrifice. Scène 5 : Agamemnon, étant seul, se plaint des dieux. Scène 6 : Achille, fou de rage, lui demandant une explication, se voit opposer le respect qu’il doit au roi, puis l’accusation d’être la cause de ce malheur par son esprit de conquête. Mais il dit n’avoir que faire de Troie et d’Hélène : il aime Iphigénie, et prendra sa défense. Scène 7 : Cet affront décide Agamemnon à accomplir son dessein. Scènes 8 et 9 :

Et cherché, au moyen de dogmes, d'édits et de lois, A nous envoyer les uns les autres sur le bûcher. Le Christ a-t-il donc deux faces? Pierre et Paul n'ont-ils pas été crucifiés? Alors pourquoi de telles divisions entre nous? L'amour du Christ nous entoure tous, vous est moi. Son amour, tout de pureté et de douceur, n'est pas limité Par des dogmes qui séparent et élèvent des murailles. Son amour entoure et embrasse toute l'humanité. Peu importe le nom que nous Lui donnons ou que nous nous donnons