Puis Je Desobeir Est Etre Juste

peut en cas d'urgence faire évacuer immeuble qui menace de s'éfondrer, si gens refuse, les policiers peuvt être saisis → aucune def de l'urgence, c maire qui décide. Vocab est imp car à chq no°, mot est attaché un régime jurid particulier. Tel mot → tel csq. (ex : arti 311 tiret 1:Le vol est la soustrac° froduleuse de la chose d'autrui) (chose=meuble) celui qui squatte un immeuble peut etre poursuivi ? Non c pas vol car appart, maison est immeuble pas meuble. Au deb Xxè, tribunaux ont été confrontés

Introduction (partie la plus importante), développement logique qui découle de cette introduction. La question du plan est peu importante. La conclusion n’est pas nécessaire, nous n’avons pas de problèmes à trancher. Il faut pouvoir argumenter sans forcément être d’accord avec les auteurs étudiés. Mardi 11 octobre 2005 La philosophie politique est une forme de rencontre entre les grands textes, les grands auteurs. C’est la rencontre entre la pensée et de l’autre côté un objet qui semble essentiel, la

- Puis la Grèce : (1200-700 av JC): à la place des rois descendant de Dieu, arrive la cité : les hommes prennent en charge la démocratie. La Grèce: philosophie : l’homme peut penser lui-même l’univers (Aristote). - Puis naissance de l’histoire : Au 5ème av JC, Hérodote écrit les règles de l’histoire. Thucydide explique comment il fait pour son étude de la guerre du Péloponnèse. Se méfier, Agir comme un policier (chercher/interroger), esprit critique, liberté de jugement. Puis Polybe 2ème

française. N’émanent pas tous du même organe et pas adopté suivant des procédures identiques => ils n’ont pas tous la même valeur juridique 1. Valeur suprême : lois constitutionnelles 2. Lois ordinaires votées par le parlement qui doivent être conforme à la Constitution. 3. Les actes règlementaires édictés par le pouvoir exécutif. * Chacun des actes doit respecter ceux qui lui sont supérieurs sous peines d’être annulé par les juridictions compétentes. * Administrative : consiste

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la casserais. PAUL. – Je t’assure que j’y prendrai bien garde ; je te la rendrai tout de suite. Sophie donna la poupée à son cousin, en lui recommandant encore de prendre bien garde de la faire tomber. Paul la retourna, la regarda de tous les côtés, puis la remit à Sophie en secouant la tête. SOPHIE. – Pourquoi secoues-tu la tête ? PAUL. – Parce que cette poupée n’est pas solide ; je crains que tu ne la casses. SOPHIE. – Oh ! sois tranquille, je vais la soigner tant, tant que je ne la casserai jamais

la casserais. PAUL. – Je t’assure que j’y prendrai bien garde ; je te la rendrai tout de suite. Sophie donna la poupée à son cousin, en lui recommandant encore de prendre bien garde de la faire tomber. Paul la retourna, la regarda de tous les côtés, puis la remit à Sophie en secouant la tête. SOPHIE. – Pourquoi secoues-tu la tête ? PAUL. – Parce que cette poupée n’est pas solide ; je crains que tu ne la casses. SOPHIE. – Oh ! sois tranquille, je vais la soigner tant, tant que je ne la casserai jamais

Autres exemples 24 Citations 24 Sujets de dissertation 25 Introduction Valeur non morale et valeur morale Un champignon comestible est bon. Cela signifie simplement qu’il convient, subjectivement, à un être vivant donné, par exemple l’homme. Cette valeur est relative à un être vivant, ce n’est pas une propriété intrinsèque du champignon (le champignon est bon pour l’homme). Il ne s’agit pas ici de valeur morale. En ce sens, bon s’oppose à mauvais. Une bonne action, au contraire, est bonne

c'est une nécessité acceptée . L'explication la plus courante , c'est de dire qu'il y a des gens qui sont par nature libre parce qu'ils ont la capacité de s'auto-gouverner et il y en a d'autres qui ne sont pas intelligent et qui ont une incapacité à être autonome , on va donc en faire des esclaves ; On retrouve le même schéma de penser chez Loch à propos des salariés . La théorie d'Aristote ne tient pas debout devant la réalité antique parce que la plupart du temps la justification de l'esclavage c'est

exemples 14 Citations 14 Sujets de dissertation 14 Introduction Valeur non morale et valeur morale Un champignon comestible est bon. Cela signifie simplement qu’il convient, subjectivement, à un être vivant donné, par exemple l’homme. Cette valeur est relative à un être vivant, ce n’est pas une propriété intrinsèque du champignon (le champignon est bon pour l’homme). Il ne s’agit pas ici de valeur morale. En ce sens, bon s’oppose à mauvais. Une bonne action, au contraire, est