Puis Je Ignorer Ce Que Je Désire

question repose sur une difficulté, un pb ; à vous de dire quel est ce pb ici : le problème est celui de la non-coïncidence entre conscience et connaissance : puis-je avoir conscience de moi-même, de mon existence, sans savoir qui je suis ? sans me connaître ? - On développe ce pb autant qu’on peut : ça s’appelle une problématique : puis-je être à la fois conscient, par la capacité de penser qui est en moi, et donc savoir avec certitude que j’existe et me saisir par la seule pensée et être en

L’Inconscient Intro : On peut ignorer qu’on ignore (Platon : prisonnier). On peut savoir qu’on ignore (ex : depuis quand la physique antique existe ?) On peut ignorer ce qu’on sait, c’est ce qui est en nous qui est inconscient. Celui qui réfléchit pas est inconscient car il ne suit pas les limitations de vitesse de la route, il n’ignore pas les risques mais il fait semblant de ne pas savoir. Si l’inconscient c’est du savoir non su, comment expliquer son existence ? un problème organique, déficience

celui-ci jouit de la liberté, ou si, au contraire l’homme peut s’en passer pour l’atteindre… La liberté est-elle indispen-sable au bonheur ? Peut-elle en être un obstacle ? Dans un premier temps, nous dirons en quoi la liberté permet un certain bonheur ; puis nous verrons, dans un deuxième temps, qu’elle n’est pas nécessaire et que l’homme peut être heureux sans être libre ; et enfin, dans un troisième temps, nous montrerons que si l’homme ne trouve pas le bonheur, c’est justement parce qu’il est libre

Article « Lieux du désir, désir du lieu dansPoint de lendemain de Vivant Denon » Catherine Cusset Études françaises, vol. 32, n° 2, 1996, p. 31-40. Pour citer la version numérique de cet article, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/036023ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction)

pouvons-nous l'ignorer ? Le verbe "pouvoir" implique ici la possibilité ou la permission. Est-il possible d'ignorer son passé ? Cela est-il permis ? Pour répondre à cette question nous allons d'abord étudier les raisons qui poussent à désirer oublier le passé, puis les différentes façons par lesquelles l'oubli est possible, et pour finir nous parlerons des mémoires collectives. I. Les raisons qui nous poussent à oublier le passé A. S'en détacher Il y a parfois des évènements que nous pensions

croise deux voyageurs montés sur un char. Comme le chemin est trop étroit, il faut que l’un d’eux cède le passage à l’autre. Une querelle se présente, au point qu’Œdipe tue les deux hommes qui s’apprêtaient à le croiser, puis il continue sa route vers Thèbes. Ce que Œdipe ignore, c’est que la moitié de la prédiction de l’oracle venait de s’accomplir : il venait de tuer son père, Laïos. A l’entrée de la région, il y a un Sphinx, cette créature qui terrorise la région, à tel point que le beau frère

ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. pbLe terme savoir vient du latin sapere qui signifie premièrement « avoir de la saveur » puis « avoir de la pénétration », c'est-à-dire comprendre les choses en profondeur. Le savoir désigne dans un sens ordinaire l'ensemble des connaissances précises et solides dans un domaine donné. Il est généralement acquis par l'étude, l'observation et

idée fausse. L’illusion se définit donc à partir de l’ignorance. Mais celle-ci est double, car ce n’est pas un simple défaut de connaissance. En plus, ce défaut est méconnu. L’illusion est double dans le sens où elle ignore la vérité ; et de surcroît, le sujet ignore qu’il ignore, ce qui le pousse à affirmer quelque chose de faux. L’illusion est donc une ignorance qui s’ignore… Nous pouvons noter 3 exemples distincts d’illusion : - L’illusion donnant l’impression de voir des choses extraordinaires :

introduction I) Quelques notions: désir, satisfaction, plaisir et liberté II) Le désir est un sentiment nocif: il faut s'en libérer III) Le désir est l'essence même de l'être humain. L'homme, en tant que sujet est articulé par des sentiments et des émotions plus ou moins intenses, telles que la peur, l'angoisse, la joie ou encore l'amour. Ainsi, ce sentiment de tendance orientée vers un objet appelé désir, se présente à nous comme comme la source

d’autres s’avère être un véritable aboutissement. Problématique : qu’est-ce que le bonheur Ainsi de l’idée de départ qui était que le bonheur est désir, que le désir est manque, et que donc le bonheur est manqué, André Comte-Sponville introduit deux idées qui contredisent la première. Pour la thèse : La première c’est l’espérance qui est un désir qui ne sait pas, qui ne peut pas, qui ne jouit pas : donc le contraire de la connaissance, de la volonté, du plaisir. C’est le contraire du bonheur