Puisque Le Libre Jugement Des Hommes Est Extrêmement Divers

contemple et en fait surgir l’aspect comique. Celui-ci n’a donc pas d’existence objective, il n’emprunte pas son effet au monde extérieur mais à une disposition intérieure à l’esprit. Voilà pourquoi les animaux ne rient pas. Leur manquent la pensée, le jugement, la réflexion par lesquels les significations sont possibles or le risible est une signification. Il naît à l’intersection de l’esprit et du réel, d’une sorte de hiatus. Il procède d’un effet de surprise. On s’attend, par exemple à ce que le passant

l’œuvre. A. Le titre Temps d’écriture très long : dès 1935, Camus rédige des notes, conserve des anecdotes, des idées pour le roman auquel il ne s’attelle définitivement qu’en 1939. Plusieurs titres : au départ, Meursault, puis La pudeur, Un Homme Libre, Un homme heureux, Un homme pas comme les autres. On voit à travers les différents titres l’évolution du contenu du roman, dont ils révèlent les différentes réflexions et les différents thèmes. Intéressant de voir les facettes assez opposées de

des traditions et aussi parce que le droit romain en langue latine a eu une influence considérable. La spécificité du langage du droit s’exprime de différentes manières, parfois dans la syntaxe qui est parfois originale, en particulier dans les jugements (décision issue d’un tribunal) et les arrêts (décision issu d’une cour). On qualifie parfois ce modèle d’expression propre en droit de phraséologie judiciaire (ex : Attendu que/ Considérant que Mr X a discuté en cours). L’obstacle que constitue cette

vue de la connaissance, à des connaissances incertaines et peu objectives voire de complètes illusions. D’autre part, il ne s’agit pas non plus de faire semblant de s’interroger, comme si c’était un problème, sur n’importe quel usage de nos sens (puisque les sens produisent en nous plein d’états affectifs, de représentations subjectives, voire d’illusions, cela ne fait ni mystère ni problèmes, qui ne constituent pas des connaissances fiables, cela ne fait pas l’objet d’une discussion possible, c’est

leur permanence) abstraites (elles sont souvent formulées au départ de concepts construits dans le cerveau des juristes) tendant à l’objectivité (ce qui découle en partie du caractère précédent) dans une hiérarchie (dont le respect est garanti par divers mécanismes de contrôle) dominée par la loi (à l’origine elle seule est source de droit et si un rôle est reconnu à la coutume il est quantitativement et qualitativement réduit) dont des procédés déductifs (on part du général pour aller au particulier)

j’appréhende néanmoins qu’elles ne puissent pas être assez suffisamment entendues de plusieurs, tant ; parce qu’elles sont aussi un peu longues, et dépendantes les unes des autres, que principalement parce qu’elles demandent un esprit entièrement libre de tous préjugés et qui se puisse aisément détacher du commerce des sens. Et en vérité, il ne s’en trouve pas tant dans le monde qui soient propres pour les spéculations métaphysiques, que pour celles de géométrie. Et de plus il y a encore cette différence

j'appréhende néanmoins qu'elles ne puissent pas être assez suffisamment entendues de plusieurs, tant ; parce qu'elles sont aussi un peu longues, et dépendantes les unes des autres, que principalement parce qu'elles demandent un esprit entièrement libre de tous préjugés et qui se puisse aisément détacher du commerce des sens. Et en vérité, il ne s'en trouve pas tant dans le monde qui soient propres pour les spéculations métaphysiques, que pour celles de géométrie. Et de plus il y a encore cette différence

j'appréhende néanmoins qu'elles ne puissent pas être assez suffisamment entendues de plusieurs, tant parce qu'elles sont aussi un peu longues, et dépendantes les unes des autres, que principalement parce qu'elles demandent un esprit entièrement libre de tous préjugés et qui se puisse aisément détacher du commerce des sens. Et en vérité, il ne s'en trouve pas tant dans le monde qui soient propres pour les spéculations métaphysiques, que pour celles de géométrie. Et de plus il y a encore cette

vue de la connaissance, à des connaissances incertaines et peu objectives voire de complètes illusions. D’autre part, il ne s’agit pas non plus de faire semblant de s’interroger, comme si c’était un problème, sur n’importe quel usage de nos sens (puisque les sens produisent en nous plein d’états affectifs, de représentations subjectives, voire d’illusions, cela ne fait ni mystère ni problèmes, qui ne constituent pas des connaissances fiables, cela ne fait pas l’objet d’une discussion possible, c’est

matérielle du texte n’aura sans doute pas atteint le degré de fini que j’aurais souhaité et que j’aurais pu atteindre moyennant un peu plus de temps. C’est seulement au printemps de 1997 que j’ai convenu d’un certain nombre de règles applicables aux divers problèmes de graphie et de typographie qu’un ouvrage savant doit professionnellement résoudre. On trouvera l’énoncé de ces conventions dans l’Appendice 7, à la fin du volume. L’application de ces règles aux dizaines de pages antérieurement rédigées