Puisque Le Libre Jugement Des Hommes Est Extrêmement Divers

non seulement pour appréhender le passé, mais surtout pour construire l’avenir. Mais qu’est-ce que la vérité ? Dans le langage courant, la vérité est un concept qui s’applique à des choses bien différentes. On parle de vérité dans des domaines très divers, comme celui des sciences, ou celui des religions. Sommes nous tellement peu sûrs de nous, que nous en ayons besoin de la vérité pour nous construire ? Si l’on remonte à l’Antiquité, nous savons qu’un certain nombre de philosophes ont traité ce concept

sans dommage pour autrui, son droit naturel d'exister et d'agir. Non, je le répète, la fin de l'État n'est pas de faire passer les hommes de la condition d'êtres raisonnables à celle de bêtes brutes ou d'automates, mais au contraire il est institué pour que leur âme et leur corps s'acquittent en sûreté de toutes leurs fonctions, pour qu'eux-mêmes usent d'une Raison libre, pour qu'ils ne luttent point de haine, de colère ou de ruse, pour qu'ils se supportent sans malveillance les uns les autres. La

Ce terme particulièrement hostile, provient essentiellement de la relation qu’entretiennent les hommes entre eux, et c’est souvent ce qu’ils se font subir les uns aux autres qui donne tout son sens à l’adjectif même d’intolérable. Hobbes, dans Le Léviathan explique que les hommes ont tendance à s’attaquer et à se détruire les uns les autres : ils restent naturellement ennemis. Les hommes incriminent l’humanité par leurs actes, et c’est précisément par ces actes même de barbarie dans la

est la capacité à élaborer son propre jugement, sa propre représentation des choses et des événements. Dans l’absolu, il ne peut exister de limites à cette liberté de penser, tout simplement parce que la pensée se forme en dehors de tout contrôle de la part d’autrui, qu’elle est immatérielle et non connue des autres. Un des droits les plus fondamentaux posés par la Déclaration des Droits de l’Homme est explicitement la liberté de penser : article XI « la libre communication des pensées et des opinions

que l'art n'imite la vie » disait Oscar Wilde en 1891 dans Intentions. Cela nous montre à quel point l’art est intimement mêlé à la vie des hommes, et cela de tout temps. L’art, qui peut prendre des formes incroyablement diverses, apparait souvent comme un objet de désir source de plaisir et de satisfaction pour l’homme. Ainsi, par cette importance que les hommes attachent à l’art, celui-ci prend parfois une véritable place dans leur vie, alors qu’il n’est en rien concrètement utile ou indispensable

système de vénalité des offices qui obligeait les justiciables a rémunérer le juge (=inégalité quant au ressource financière dont bénéficié les magistrats). Cette inégalité peut être résumée par « selon que vous serez puissant ou misérable les jugements de cour vous rendront blanc ou noir » Jean de la fontaine (les animaux malades de la peste). Il en ressort qu’à la fin de l’ancien régime le système judiciaire est largement montré du doigt comme en témoignent notamment les cahiers de doléances

derechef de Dieu, qu'il existe. 6. Méditation sixième : De l'existence des choses matérielles ; et de la réelle distinction entre l'âme et le corps de l'homme. L'ouvrage comporte en outre sept ensembles d'objections adressées à Descartes par divers philosophes et théologiens contemporains (parmi lesquels figurent T. Hobbes, A. Arnauld et P. Gassendi) auxquelles sont jointes les réponses de l'auteur. Première Méditation Des choses que l’on peut révoquer en doute. Il y a déjà quelque

cartésien, c'est-à-dire encore du moment où l'homme s'atteint dans sa solitude, ce qui nous rendrait incapables par la suite de retourner à la solidarité avec les hommes qui sont hors de moi et que je ne peux pas atteindre dans le cogito. Et du côté chrétien, on nous reproche de nier la réalité et le sérieux des entreprises humaines, puisque si nous supprimons les commandements de Dieu et les valeurs inscrites dans l'éternité, il ne reste plus que la stricte gratuité, chacun pouvant faire ce qu'il

cartésien, c'est-à-dire encore du moment où l'homme s'atteint dans sa solitude, ce qui nous rendrait incapables par la suite de retourner à la solidarité avec les hommes qui sont hors de moi et que je ne peux pas atteindre dans le cogito.  Et du côté chrétien, on nous reproche de nier la réalité et le sérieux des entreprises humaines, puisque si nous supprimons les commandements de Dieu et les valeurs inscrites dans l'éternité, il ne reste plus que la stricte gratuité, chacun pouvant faire ce qu'il veut

quelconque peut être détenu mais il est incorrect de penser que l’on peut posséder des hommes… I. LE SYSTEME CARCERAL A. Fonctionnement Le système carcéral français est organisé en 3 types différents d’établissements pénitentiaires. Au 1er juin 2002, la France en comptait 185 : - 117 maisons d’arrêt (MA) réservées aux détenus ayant une peine inférieure à un an ou étant dans l’attente de leur jugement. Le climat y est le plus difficile et l’organisation la plus sévère. - 55