Puisqu'il faut vivre

Faut-il préférer la révolte à la résignation? Les philosophies antiques telles que le stoïcisme se sont grandement attardées sur la question de déterminisme. Et si la notion de destin varie d'une pensée à l'autre,beaucoup ont toutefois constaté le retour cyclique des évènements sur lesquels l'Homme n'a aucun pouvoir. Face à cette constatation, l'Homme a deux option : la révolte ou la résignation. Cette dernière désigne un renoncement à lutter et abroge par la même occasion le désir de vivre

Commentaire composé « Nature est un doux guide » de Montaigne « Nature est un doux guide » est un extrait des Essais de Montaigne, du livre III, chapitre XIII dans lequel « vivre à propos » est la thèse qu’il y développe. Cette thèse rapportée de manière argumentative va à l’encontre de la façon de penser de son époque. Nous nous demanderons donc comment Montaigne renverse les idées reçues dans ce texte. De ce fait, nous aborderons les procédés qu’il utilise pour mettre en avant sa thèse

croyances inavouées/implicites dans cette prise de position? Est-il encore possible d'avoir la patte blanche en définissant arbitrairement : qu’est-ce qu’un être humain? La Cour définit la femme et son fœtus comme étant « une seule personne physique » puisqu’il serait impossible de défendre les droits de deux êtres dans un même corps sans restreindre les droits de l’un ou de l’autre. Ici, les apôtres de la vision du monde matérialiste prennent la parole pour trancher le dilemme. Femme+fœtus = une seule

déraisonnable, il est allé ajouter, tout au rebours : Qu’un, sans plus, soit le maître, et qu’un seul soit le roi. (.) Mais, à parler à bon escient, c’est un extrême malheur d’être sujet à un maître, duquel on ne se peut jamais assurer qu’il soit bon, puisqu’il est toujours en sa puissance d’être mauvais quand il voudra ; et d’avoir plusieurs maîtres, c’est, autant qu’on en a, autant de fois être extrêmement malheureux. (.) Il y a trois sortes de tyrans : les uns ont le royaume par élection du peuple

souffrir en étant aimé, c'est être torturé. Aimer, c'est trouver sa richesse hors de soi Aime comme si un jour tu devais haïr, haïs comme si un jour tu devais aimé Aimer est une chose mais être aimer en est une autre Aimer est un mot qu’il faut vivre Aimer? oui souffrir? non Alors cela m'est impossible car je ne peux aimer sans souffrir... Aimer quelqu'un, c'est lui donner de l'importance à ses propres yeux, l'aider à croire en lui-même Aimer si fort que je t'aime toi, c'est sentir

infligeant de nombreuses blessures qu’il représente sur une série de tableau. Il s’agit d’une œuvre à plusieurs niveaux : au premier abords, il est difficile de comprendre le sens du tableau. Il faut s’attarder dessus pour l’analyser. C’est, en effet, un tableau riche où l’on ne cesse de découvrir des éléments. Il faut donc le regarder en plusieurs temps. Le tableau ne représente pas une scène unique de combat puisque nous distinguons des guerres de différentes époques. Cela se traduit par des uniformes

du bien-vivre. » Prologue : philosopher rend heureux, il faut donc s’y exercer sans tarder. 2) §§ 3,4 et 5. De :  « En premier lieu… » à « …et considèrent comme étranger tout ce qui n’est pas tel. ». Il faut se défaire des idées fausses sur les dieux. Il ne faut rien attendre d’eux et il ne faut pas les craindre. 3) §§ 6,7,8 et9. De :  « Accoutume-toi à penser que la mort… » à « …L’espoir qu’il ne se produise absolument pas. ». Il faut se défaire des idées reçues sur la mort : il ne faut pas la craindre

les désirs, faut-il les supprimer? Introduction: - Nous éprouvons sans cesse des désirs. L'homme est un être de désir. Nous pouvons commencer par nous demander qu'est-ce que le désir? Il est important de définir ce terme : il vient du latin de, "absence de" et sidus "astre, étoile") et se définit comme l'expression d'un manque (tension) visant un but (la satisfaction) au moyen d'un objet. Il s'agit d'une sorte de pulsion.Le désir est illimité et propre à chacun. Il faut le distinguer

ALLOI N Brice Pour être heureux, faut-il cesser de désirer ? Dans la société moderne axée sur la consommation et même la surconsommation, on a tendance à désirer toujours plus. Cependant lorsqu’on accède à l’objet de notre désir, nous ne sommes pas pleinement satisfaits, ce qui nous pousse à désirer autre chose. Les désirs ne cessent donc jamais car ils ne nous satisfont jamais. C’est dans ce contexte où la réalisation de nos désirs ne nous satisfait pas, ce qui nous maintient dans un manque

aussi dans cet extrait que René possède un idéal puisqu’il cherche à “allumer” quelque chose en lui (“flamme future”) ; il aspire à quelque chose dont il manque pour linstant mais qu’il n’a pas beaucoup d’espoir de trouver puisqu’il parle de fantôme imaginaire”. -La nature, échappatoire de la société Dès la première page, René est décrit comme un être solitaire et marginal puisqu’il ne vit pas en société, “un penchant mélancolique