Puissance de feu

se fait ressentir comme en témoignent les termes : « brûlure », « brûlante » « un souffle épais et ardent » « pleuvoir du feu » -> Le Soleil est assimilé à un véritable brasier. De plus, il y a multiplication d'hyperboles épiques. On quitte le réalisme pour glisser vers l'univers du mythe, univers dans lequel les éléments peuvent être dotés d'une puissance, d'une volonté maléfique, d'une pensée propre. => Par sa présence doublement hostile, le soleil exerce une emprise à laquelle il

naturel : le feu Métaphore filée donc du feu, davantage étendu que la 1ère, alors que normalement, on a un thème pour les 2 quatrains et un autre pour les 2 tercets ==> Le feu s'étend (allitération et anacoluthe pour rejeter le verbe enflammer à la fin) Cette métaphore souligne un paradoxe : la puissance de ce feu face à l'eau ==> Impuissance de l'eau qui ne peut éteindre ce feu ("Mais", métaphore hyperbolique : un combat vain face à ce feu, au v.11 : rythme symétrique -combat- + place de "feu" et "eau"

et ses amours dans un brasier afin de se séparer de choses douloureuses pour mieux renaître à la vie et à l’amour. Nous verrons donc dans un premier temps les relations complexes que le poète entretient avec son passé puis nous montrerons que le feu permet une nouvelle naissance du poète. A – LES RELATIONS AVEC LE PASSE a) Le rejet du passé Le poème s’ouvre par le rejet du passé opéré par le poète. L’importance de ce rejet est marqué par la position du verbe jeter qui apparaît dès le premier

intense se fait ressentir comme en témoignent les termes :  « brûlure », « brûlante »  « un souffle épais et ardent »  « pleuvoir du feu » -> Le Soleil est assimilé à un véritable brasier. De plus, il y a multiplication d'hyperboles épiques. On quitte le réalisme pour glisser vers l'univers du mythe, univers dans lequel les éléments peuvent être dotés d'une puissance, d'une volonté maléfique, d'une pensée propre. => Par sa présence doublement hostile, le soleil exerce une emprise à laquelle il

intense se fait ressentir comme en témoignent les termes : « brûlure », « brûlante » « un souffle épais et ardent » « pleuvoir du feu » -> Le Soleil est assimilé à un véritable brasier. De plus, il y a multiplication d'hyperboles épiques. On quitte le réalisme pour glisser vers l'univers du mythe, univers dans lequel les éléments peuvent être dotés d'une puissance, d'une volonté maléfique, d'une pensée propre. => Par sa présence doublement hostile, le soleil exerce une emprise à laquelle il est

A ses neveux que l'impuissance humaine Enorgueillie en l'audace romaine Semblait fouler la céleste grandeur, Refroidissant cette première ardeur, Dont le Romain avait l'âme si pleine, Souffla son feu, et d'une ardente haleine Vint échauffer la gothique froideur. Ce peuple adonc, nouveau fils de la Terre, Dardant partout les foudres de la guerre, Ces braves murs accabla sous sa main, Puis se perdit dans le sein de sa mère, Afin que nul, fût-ce des dieux le père, Se

définir la PAIX (et non la guerre). Se poser la question de savoir si la paix est positive (tous les motifs de la guerre ont été résolus) ou négative (c’est une paix imposée, ou se rapprochant plus d’un cessez-le-feu). Distinguer cessez-le-feu du traité de paix qui est reconnu et accepté par chaque partie, à distinguer aussi de la paix en tant qu’absence de différend et de conflictualité (harmonie = un idéal inatteignable ?). Introduire la notion de construction de la paix (peacebuilding)

description du village d’Aubignane on décrit comment le village a descendu la colline et comment la terre s’est déplacé. Mais on doit souligner qu’il y a une double façon dont la nature intervient au cour de l’histoire : il y a l’admiration pour la puissance des éléments, comme l’eau qui risque de tuer Panturle, et l’autre aspect, plus important encore, souligne l’étroit rapport amical entre l’homme et la nature. Ce rapport est typique de la vie dans ce petit village, on peut y penser avec l’activité

Devant moi ? Vous ne ... vous ne pouvez pas ! » (p 74). Garcin a un pouvoir sur Estelle, qui le désire. Il peut la laisser tomber dès qu'il veut, c'est ce qui lui donne une prise sur la coquette. Ainsi les trois personnages sont inséparables par la puissance de leurs désirs contradictoires. Sartre montre que la présence de l'autre est nécessaire. Quand « la porte s'ouvre brusquement » (p 86), personne ne part. Ils sont trop attachés à autrui, « [ils sont] inséparables » (p 87). De la même façon qu'il

: elle désigne la puissance de développer et d’inventer des moyens d’obtenir ce qu’on désire : cette puissance permet aux hommes de survivre dans un milieu naturel hostile. Dans la mythologie grecque, on raconte que les hommes étaient au commencement les plus faibles de toutes les créatures, puisqu’ils ne possédaient aucun moyen de survivre, contrairement aux animaux. Prométhée , le titan, offre alors aux hommes le feu, et l’inventivité technique