Pyramide de Meïdoum

rattachant au spirituel et à la religion: les textes sacrés, les mythes et le culte des morts. I. Les sources matérielles de la mort 1) Les tombeaux Les premiers tombeaux retrouvés en Egypte sont largement antérieurs aux pyramides, en effet dès le néolithique (V-VI millénaire avant notre ère) de simples fosses étaient creusées dans le sable afin d’y enterrer les défunts. Ces tombes étaient emplies d’armes, de bijoux et d’outils. Dès le IVe millénaire ont été construites des

poterie), et Néolithique (construction des premiers temples…). Ensuite, nous avons plusieurs civilisations qui ont laissés leurs traces dans notre culture : * La civilisation égyptienne (Architecture: Pyramides (IIIe > VIe siècle), Sculpture: Portraits de Pharaons, Peinture: Oies de Meidoum. * La civilisation grecque : Epoque Classique (fin): Littérature: tragédie. * Eschyle (525 à 456), les Perses. * Sophocle (497 à 406), Œdipe. * Euripide (480 à 406). *

 L'architecture qui s'intéresse aux monuments érigés dans l'ancienne Egypte, en Nubie, en l'Ethiopie, au Mali, au Zimbabwe, ...                                                                                                                Pyramide à degré de Meïdoum - Egypte                                                                    Tombeau de Askia, Mali . A.3. L'artisanat qui offre au chercheur de multiples objets de la vie quotidienne : appuis-têtes, peignes, vêtements tissés, sandales,

L'architecture qui s'intéresse aux monuments érigés dans l'ancienne Egypte, en Nubie, en l'Ethiopie, au Mali, au Zimbabwe, ...                                                                                                                Pyramide à degré de Meïdoum - Egypte                                                                    Tombeau de Askia, Mali . A.3. L'artisanat qui offre au chercheur de multiples objets de la vie quotidienne : appuis-têtes, peignes, vêtements tissés, sandales,

la fabrication d’outils. Ces mêmes outils servèrent à exploiter et à tailler les colossaux blocs de grès et de granite destinés à la construction de leurs statues et temples monumentaux et sans doute à ce qui constitue leur legs fondamental, des pyramides. L’institution pharaonique est la base sur laquelle furent édifiés une spiritualité, une société et un art dont les chefs-d’œuvre continuent à fasciner des admirateurs venus du monde entier. Il y eu une authentique création, relativement rapide ;

égyptiens ont connus ! (à l’époque, le climat était moins aride et la végétation ressemblait plus à une savane dégradée où l’on pouvait chasser l’éléphant ou le taureaux sauvage). La montagne arabique, elle, servit en Egypte de carrière pour les pyramides comme avec celle de Tourah. Enfin il existe un élément géographique et idéologique très important en Égypte : l’idée de cycle annuel et notamment celui de l’inondation. En effet, la grande peur des égyptiens était que ce cycle ne revienne pas, tout

mettent en place spontanément. 1er photo: de F. Frith: la pyramide rhomboïdale de Dashour. Elle représente un moment important dans l’histoire des pyramides, ils construisent d’abord des pyramides à degrés, ensuite un pharaon de la 4eme dynastie décide de faire une vrai pyramide mais la première pyramide ne convient pas car elle n’est pas réellement pyramidale, c’est une photographie intéressante car elle montre l’évolution entre les pyramide et de plus le photographe à eu l’idée de ponctuer la distance

pharaon sont des actes de foi, ce sont aussi des signes de reconnaissance aux éléments fastes (le sycomore qui donne son ombre, la vache nourricière, le nil...) ou néfastes (le lion, le serpent...) afin de se les concilier. Mais pourquoi ces tombes (pyramides royales, mastabas, tombes rupestres, hypogées) de taille parfois immense et dont les parois sont recouvertes d'inscriptions, de bas reliefs et de peintures et pourquoi ces statues dans les chambres funéraires ? Essentiellement, il s'agit d'un gigantesque

tombeaux pharaoniques jusqu’aux débuts de la IIIe dynastie, la pyramide et l’architecture de pierre, apparus sous le règne de Djoser, sont deux concepts qui ont révolutionné l’architecture égyptienne. En -2600 av. J-C, cherchant d’abord à construire un mastaba durable à base de pierres, Imhotep, architecte et premier ministre de Djoser, transforme le mastaba en pyramide à quatre, puis à six degrés. Il faut mentionner qu’en plus de la pyramide, le complexe funéraire de Djéser comporte une grande cour