Qu Est Ce Qu Un état Laïc

reconnaissance de l'utilité sociale de la prière , et donc du bien prier : ainsi se retirer du monde pour dédier sa vie à dieu semble être le meilleur moyen d'en éviter l'impureté et la décadence. La spiritualité monastique gagne l'admiration du peuple laïc, qui se fait à l'idée qu'obtenir le salut est difficile et nécessite un sacrifice autant mental que physique. Certains semblent alors compenser la noblesse qui leur manque pour entrer dans les ordres par la contrition parfois excessive (jeûnes, prières

critique de la religion qui ouvre à la lutte contre le monde qui produit la religion. La libération de l’esprit humain suppose alors la critique de la religion et sa condition préalable c’est que l’Etat cesse de s’identifier à une religion et devienne laïc. La critique de la religion doit donc se convertir en somme en critique de la société car la réalité que la religion voile, c’est la misère sociale et politique.Les marxistes considèrent donc que la religion est « un appareil idéologique d’Etat »,

ont mis un terme à ces expériences extrêmes. En 1905, la loi de séparation de l'Église et de l'État est enfin votée, malgré un débat très vif dans une population encore assez largement partagée « pour ou contre la calotte » : la France devient un État laïc et la religion appartient désormais à la sphère privée. La loi de séparation des Églises et de l'État[] est une loi adoptée le 9 décembre 1905 à l'initiative du député républicain-socialiste Aristide Briand, qui prend parti en faveur d’une laïcité

semi-militaire et les facultés sont rétablies. Il publie le Code Civil en 1804, plus tard connu comme le code Napoléon, qui donnait une forme permanente aux acquis de la Révolution : liberté individuelle, liberté de travail, liberté de conscience, caractère laïc de l'État et égalité de tous devant la loi.. Pour la première fois, tous les français obéissent à la même loi. Il garantit la propriété, donnait plus de liberté aux employeurs et ne manifestait que peu d'intérêt pour les employés. Il maintenait le

par les visites des patients avec le médecin-chef…) ; leur nomination dans les hôpitaux est sanctionnée par un concours. A cette période on voit aussi le retrait progressif du personnel religieux des hôpitaux et son remplacement par un personnel laïc. Après le traumatisme de la révolution pour l’église (suppression des congrégations religieuses, inscription du clergé à la constitution civile), le personnel ecclésiastique, apprécié pour son dévouement et son coût relativement faible, retrouve sa

ne possède pas d’une justice réveillée qui inspirerait celui qui la rédige comme une grâce. La règle de droit n’est jamais le reflet du principe politique qui gouverne le monde social. Un état laïque a le droit laïc, un état religieux a un droit religieux. Un état autoritaire engendre un droit répressif, un état libéral, un droit laxiste. En somme, la technique juridique est docile au gouvernement. D’un autre côté, il ne faut pas verser dans le populisme démagogique qui considère que la règle de

* On considère que partout dans le Monde les Juifs sont en danger, il faut donc créer un état spécifique pour les Juifs et le défendre = Sionisme créé en 1899 par Théodore Herzl qui pense qu’il faut un Etat pour les Juifs. En 1897 il réunit le premier congrès pour ce sujet. Au départ ce mouvement n’est pas essentiellement religieux mais laîc avec des personnes de gauche. Certains pensent que cet Etat pourrait être créé en Afrique voire en Argentine. Ce mouvement est très impopulaire auprès des

française. C’est l’époque de la monarchie absolue. La révolution française abolit les privilèges et elle met fin aux inégalités juridiques et sociales. La société était le privilèges car la société était divisée en ordre : L’aristocratie Le clergé Le tiers état (tous ceux qui n’appartenait pas ni a la noblesse ni au clergé. Ils étaient appelés roturiers et ils étaient les seuls à payer des impôts. Dès la révolution française on va instaurer la légalité et la liberté. On ne vas plus parler d’ordre social mais

reconnu. 2) Un principe posé par des texte fondamentaux À la fin du 19e siècle et au début du 20e siècle, une série de lois renforce le principe de laïcité : • le 28 mars 1882, Jules Ferry rend l'éducation obligatoire et l'enseignement public laïc ; • en 1901, la loi sur les associations autorise les congrégations religieuses qui peuvent fonctionner en interne comme des institutions mais ne sont pas reconnues comme telles par la société. • Article 1er de la loi du 9 décembre 1905 "concernant

La géopolitique de l’Europe : unir un continent divisé Idée 1 : Les frontières et les Etats européens Frontière : limite terrestre ou maritime du territoire d’un Etat, reconnue par les accords internationaux. Des géographes ont écrit : « Le Vieux continent est à la fois un musée et un laboratoire des frontières » : -Laboratoire des frontières : C’est encore en Europe que sont récemment nés de nouveaux Etats dans la partie centrale, balkanique et orientale de l’Europe. Or, ce processus