Qu Est Ce Que Sartre Pense Du Cogito Cartésien Le Fameux

non-conformisme absolu et la bonne humeur le séduisirent ; en conséquence, il commença à noter ses rêves. En juillet, il échoua à son examen. Le 7 novembre, il se réinscrivit à la faculté des lettres. Il étudia alors Leibniz et découvrit René Guénon, dont la pensée ésotérique, à la mode dans les années 1930, allait le marquer. Mais, ne se contentant pas d’aller à la Sorbonne, pour y apprendre la philosophie, il fréquenta aussi la bibliothèque Sainte-Geneviève pour y donner libre cours à une curiosité encyclopédique

l'enseignement, à la recherche, à la publication, à la « légitimité » philosophique. Qui a droit à la philosophie? Qui en détient le pouvoir ou le privilège? Qu'est-ce qui limite en fait l'universalisme déclaré de la philosophie? Comment décide-t-on qu'une pensée ou un énoncé sont recevables comme « philosophiques » ? Même si ce réseau de questions ne se distingue pas de la philosophie elle-même (si quelque chose de tel existe et prétend à l'unité), on peut encore étudier dans des contextes déterminés les

qui a formé toute sa pensée en s'attachant aux thèmes fondamentaux de la philosophie des sciences, qui a suivi, aussi nettement qu'il a pu, l'axe du rationalisme actif, l'axe du rationalisme croissant de la science contemporaine, doit oublier son savoir, rompre avec toutes ses habitudes de recherches philosophiques s'il veut étudier les problèmes posés par l'imagination poétique. Ici, le passé de culture ne compte pas ; le long effort de liaisons et de constructions de pensées, effort de la semaine

de celui qu’on qualifiait hier de « réalisme naïf » ; il sait mieux que personne l’apport de la pensée dans sa recherche, le rôle décisif des schémas explicatifs qu’il construit et reconstruit. En bref, le savant est devenu critique de lui-même, de ses propres méthodes et des résultats qu’elles lui valent, et il se situe fort loin de ce scientisme propre à l’ère positiviste. Mais nous avons pensé qu’un tel titre marquait efficacement l’attitude de l’homme en général, même cultivé, en présence

sera relevé pour recevoir la vigoureuse tape sur la nuque ou sur l’épaule appelée « colée », symbole d’assujétion du nouveau chevalier à son seigneur. Les symboles liés à l’organisation hiérarchique de la société La vassalité marque à ce point la pensée médiévale qu’elle sert de modèle pour concevoir d’autres types de rapports, notamment les liens de piété et les liens amoureux. L’extrait de Lancelot du Lac (p. 21) est suffisamment éloquent : l’organisation hiérarchique de la société est tout

comparée 23) www.fabula.org 24) www.limag.com 25) http://cultures-algerie.wifeo.com Littérature comparée La littérature comparée consiste en l'étude internationale ou multilingue de l'histoire de la littérature. Elle étudie les grands courants de pensée, le style et les grandes écoles; mais aussi les genres, les formes et les modes littéraires, les sujets et les thèmes. Elle examine la présence d'une oeuvre littéraire, d'un auteur, d'une littérature, voire d'un pays dans une autre littérature nationale

nous convie à une réflexion de nature philosophique qui pose le problème de la pertinence du recours au concept de compétence éthique. Pour ce faire, il propose une incursion dans le discours philosophique en analysant l’origine de ce concept dans la pensée de la modernité et en cherchant, à travers l’analyse que fait Heidegger de la prudence aristotélicienne, comment la morale des Temps modernes établit une rupture entre théorie et praxis, favorisant la croyance en une réflexivité éthique parfaite.

entités statiques, en raison même de leurs interférences, mais comme des réalités organiques et vivantes, douées d’histoire et s’affrontant sur la conception même qu’ils ont de leur histoire. En SERGIO BUARQUE DE HOLANDA et GEORGE BOAS, des styles de pensée s’affrontent et, à travers eux, les passés européens dont restent imprégnées les Amériques anglo-saxonne et ibérique. Un autre affrontement : celui de ROBERT JUNGK et ANDRÉ MAUROIS. Il permet de mesurer la part d’angoisse et la part de confiance que