Qu Est Ce Que Se Cultiver

.PHILO DM. Faut-il être cultivé pour apprécier l’art ? Intro : On pourrait définir l’art comme une activité humaine. En effet l’art vient de l’homme, il le crée avec ses sens , ses émotions et par le biais de tableaux, sculptures, musique, écriture. L’art se construit par l’homme, ce qui signifie que ce n’est pas quelque chose d’anodin , mais quelque chose de construit et réfléchis. Une œuvre d’art touche différemment chaque personne, une personne peu cultivé peu passer devant une œuvre

structure éducative reste entière. Pourquoi se cultiver ? la culture semble accessible à tous ; ceci est d’autant plus vrai à l’heure d’Internet, pourtant peu de gens, de moins en moins d’individus libres et égaux en droit de se cultiver le font. Ceci ne paraît pas si étonnant dans le monde où nous vivons et que nous contribuons à créer par chacun de nos actes créateurs ou non ; ce monde où finalement la productivité a force de loi. De ce point de vue, se cultiver en dehors d’une structure qui vous le demande

Pour Montaigne, la culture a corrompu la nature et ce sont les hommes cultivés c'est-à-dire les Européens qui sont sauvages et qui ont détruit la Nature. 2. les procédés argumentatifs a) le raisonnement par analogie A la ligne 8, il utilise la comparaison dans laquelle les termes comparés et comparants sont « les fruits sauvages » et « les Amérindiens ». Parallèlement va se développer une analogie entre les fruits cultivés et sauvages qui désignent implicitement le rapport d'opposition entre les

genre Cynara. Ce genre, méditerranéen à l'état sauvage, ne comporte que peu d'espèces : C. syriaca, C. sibthorpiana et C. cardunculus sont les trois principales, pour ne pas dire les seules. L'artichaut lui-même est un chardon domestiqué et cultivé, de l'espèce Cynara cardunculus, dont la variété sauvage est sans doute Cynara cardunculus sylvestris, ayant donné naissance à deux formes : C. cardunculus f. cardunculus, le cardon, et C. cardunculus f. scolymus, l'artichaut. Ces deux formes ont

Le travail est mis en relief. -La beauté n'est pas omniprésente: "Cunégonde était à la vérité bien laide" -le ton est gaie comme dans les fins classiques des contes mais la dernière phrase est une proposition subordonnée d'opposition: "il faut cultiver notre jardin" sera une phrase que le lecteur n'oubliera pas de retenir.   II/ Points communs et différences avec Westphalie. A/ Les mondes clos et la société -L'espace se clôt de manière ambivalente: rétrécissement social ("M. le baron", "Mme

bien et échappe a l’ennuie ,le vice et le besoin grâce au travail ,le travail est la seule valeur sure. ¨le travail éloigne de nous trois grands maux : l'ennui, le vice, et le besoin. »¨ * Candide réflexion est arrive a une conclusion: il faut cultiver notre jardin * Pangloss l’appui et dit que l’homme ne pas né pour le repos -Martin reste pessimiste : on doit travailler sans raisonner, c’est le seul moyen de rendre la vie supportable. -Idée de partage avec l'expression "Notre jardin”

------------------------------------------------- Étymologie[modifier] L’étymologie du mot culture, du mot latin colere (« habiter », « cultiver », ou « honorer ») suggère que la culture se réfère, en général, à l’activité humaine. Ce mot prend des significations notablement différentes, voire contradictoires, selon ses utilisations2. Le terme (latin cultura) définit l’action de cultiver la terre au sens premier puis celle de cultiver l'esprit, l'âme au sens figuré (Dictionnaire Gaffiot).Cicéron fut le premier à appliquer le mot cultura à

ce qui nous distingue des animaux. L’étymologie du mot culture, du mot latin colere (« habiter », « cultiver », ou « honorer ») suggère que la culture se réfère, en général, à l’activité humaine. Ce mot prend des significations notablement différentes, voire contradictoires, selon ses utilisations. Le terme (latin cultura) définit l’action de cultiver la terre au sens premier puis celle de cultiver l'esprit, l'âme au sens figuré. Cicéron fut le premier à appliquer le mot « cultura » à l'être humain

d'avoir des connaissances pour être cultivé ? N'est-ce pas une originalité de la culture occidentale que de faire de la culture un objet de connaissance à part entière ? Mais par là, cette culture ne court-elle pas le risque d'être une culture abstraite, déconnectée de la réalité et reléguée dans les musées ou les bibliothèques ? La vraie culture est peut-être justement ce moyen de donner sens à un ensemble de connaissances disparates pour donner sens au monde. Se cultiver, n'est-ce pas moins acquérir

Conséquence de la société de consommation, tous les objets sont réduits à une valeur d’usage soumise aux modes, à l’usure, à l’obsolescence… Autre fait remarquable de la société de masse : le philistin y prospère. Il peut même viser un philistinisme cultivé qui ne voit dans la culture qu’un moyen avoué ou non de servir ses intérêts narcissiques et prosaïques. Si le consommateur de la société de masse réduit tout objet à une valeur d’usage, le philistin, quant à lui ruine les objets culturels en les réduisant