Qu Est Ce Qui Peut Nous Pousser à Aimer Autrui

Le désir Introduction 2 1. Désir et raison 2 2. Désir et besoin 3 3. Désir et volonté 3 4. Désir et aversion 4 I. L’objet du désir 4 A. Une multiplicité d’objets 4 1. Le présupposé de la question 4 2. Le désir vise le plaisir 5 B. La vie 5 1. Approche phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort

 L'amour peut-il être éternel ? (Une histoire de sous-bock) | | "Qui promet à l'autre de l'aimer toujours ou de le haïr toujours ou de lui être toujours fidèle promet quelque chose qui n'est pas en son pouvoir." Nietzsche, Humain, trop humain, art. 58. Une des questions classiques que nous sommes amenés à nous poser à propos de l'amour est celle de savoir si celui-ci peut, ou non, être éternel : l'amour peut-il durer toujours ? Question apparemment difficile que, pour commencer, je voudrais remplacer

scénarise plusieurs téléfilms adaptés d’œuvres littéraires puis en 2003, réalise son propre film : Retour à Kotelnitch. C’est après avoir obtenu son diplôme à l’institut d’étude politiques de Paris qu’il fait es premiers pas dans le monde du cinéma, en tant que critique de cinéma pour Positif et Télérama. Il débute sa carrière littéraire en 1982, avec la publication d’une monographie consacrée à Werner Herzog, puis l’année suivante son premier roman : L’amie du Jaguar. S’en suivent de nombreux succès :

htm) Désolée, mais là, vous n'allez pas couper à une vraie leçon de morale... Eh oui, ça fait partie de mon boulot de philosophe aussi. Pourquoi est-ce que "mentir, c'est pas bien" ? Et pourquoi n'est-ce jamais bien, même si souvent on ment en se croyant plein de bonnes intentions, pour faire plaisir à l'autre, pour le protéger, parce qu'on l'aime... ? Et pour tenter de résoudre cette fort rébarbative question, le pire de tout peut-être, c'est que je m'appuierai sur mon copain Kant (revu

* Introduction A. Passions et raison B. Désir et besoin C. Désir et volonté D. Désir et aversion I. L'objet du désir A. Une multiplicité d'objets 1. Le présupposé de la question 2. Le désir vise le plaisir B. Le désir de vie 3. Approche phylogénétique (Darwin) 4. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5. Le désir de conservation (Spinoza) 6. La volonté de puissance (Nietzsche)

Quand nous réalisons qu'il y a tant d'enclaves qui nous tiennent , nous obligeant à limiter les moindres de nos faits et gestes , cette soif de laisser-aller dans nos pensées, et bien qu'on rêve de passer notre peu d'existence à s'amuser, à faire tout selon notre pure et simple volonté, nous sommes contraints de vouloir nous échapper . Chaque Etre de notre éspéce est envahit par cette volonté maîtresse qui nous pousse à s'oublier, s'affranchir de ces limites fixées par la société, fuyant la tyrannie

possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. Ce que j'ai "conscience d'être" est donc le résultat de l'introspection c'est à dire de l'observation intérieure de soi-même en vue de se connaître. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. Le sujet nous invite à réfléchir sur le problème du rapport entre la conscience et la connaissance de l'être. Le problème est donc de savoir si mon être correspond à la perception

t’elles un frein à notre humanité ou son expression ultime? ------------------------------------------------- INTRODUCTION La définition de passion en philosophie:« désigne tous les phénomènes dans lesquels la volonté est passive, notamment par rapport aux pulsion du corps. Au sens moderne la passion est une inclinaison exclusive vers un objet, un état affectif durable et violent dans lequel se produit "Le principal effet de toutes les passions dans les hommes ", dit Descartes à l'article 40,

*Utilité *Nécessite *Peut être comblé et satisfait mais se renouvelle * Possession , appropriation , consommation * D’abord Moi * Considérer l’autre comme une chose : en l’utilisant * Le vouloir tel qu’on le souhaite *Respect *Communion *Jamais totalement comblé : on a jamais fini de connaitre

d’Epictète peut il rendre tout homme d’aujourd’hui heureux ? Epictète naquit en Phrygie, à Hiéropolis dans l’esclavage. Son nom propre lui vient de cette origine. On raconte qu'un jour son maître dur et cruel, s'amusait à torturer la jambe de son esclave, celui-ci l'avertit plusieurs fois qu'il allait la lui briser. Il la brisa et Epictète se contenta de remarquer : « Je vous avais bien dit que vous me la casseriez. ». Une fois affranchi, Epictète vécut assez longtemps à Rome. Divers