Quand Je Suis Entré Dans Ce Métier La Peste

: en 1831 avec la découverte d'un risque social jusque-là inconnu, la révolte ouvrière (révolte des « canuts », ouvriers de la soie à Lyon) en 1832 avec les ravages (particulièrement dans les quartiers ouvriers) d'une nouvelle « peste », le choléra (depuis la peste de Marseille, en 1720, la France se croyait à l'abri des grandes épidémies). Apparaissant comme des facteurs d'insécurité et d'insalubrité, ces ouvriers ne sont pas nombreux dans la France de 1848 : 36 millions d'habitants 14 millions

Le discours de Suède – Albert Camus Traitement du texte : - Etablir le plan du texte. - Quelle conception du métier d'écrivain Camus expose-t-il dans ce texte ? - Quel programme propose t-il à sa génération ? - Relever et commenter les mots clefs du texte. - Etablir des rapprochements entre La Peste et le discours de Suède (le discours illustre la Peste, même combat). Le rôle de l'art et de l'écrivain dans la société Albert Camus reçoit le Nobel en 1957 et c'est le 10 décembre qu'il prononce

des mille et troisClochers et des sept garesEt je n'avais pas assez des sept gares et des milleet trois toursCar mon adolescence était si ardente et si folleque mon cœur, tour à tour, brûlaitcomme le temple d' Éphèse ou comme la Place Rougede Moscou quand le soleil se couche.Et mes yeux éclairaient des voies anciennes.Et j'étais déjà si mauvais poèteque je ne savais pas aller jusqu'au bout.Le Kremlin était comme un immense gâteau tartarecroustillé d'or, avec les grandes amandesdes cathédrales toutes

ou comme une sombre parenthèse. L'esprit de l'époque moderne cherche à se référer non pas au Moyen Âge, mais à un passé plus lointain, l'Antiquité, vu comme l'époque classique. Dans une perspective globale, l'époque moderne marque une grande pause entre le moment de l'intégration de deux mondes humains qui s'étaient totalement ignorés pendant plus de 20 000 ans : l'Amérique – ou Nouveau Monde – et l'Afro-Eurasie – ou Vieux Monde. On parlera du Jeune Monde lorsque le continent australien sera découvert

Albert Camus, La peste (1947) Il est aussi raisonnable de représenter une espèce d’emprisonnement par une autre que de représenter n’importe quelle chose qui existe réellement par quelque chose qui n’existe pas.  DANIEL DE FOE. I 1) Les curieux événements qui font le sujet de cette chronique se sont produits en 194., à Oran. De l’avis général, ils n’y étaient pas à leur place, sortant un peu de l’ordinaire. À première vue, Oran est, en effet, une ville ordinaire et rien de plus qu’une préfecture

rend compte très jeune que la mort est présente partout ce qui lui vaut une volonté de vivre dans l’instant présent afin de profiter au maximum de chaque instant. A partir de là, il fait principalement figure d'homme engagé. Pratiquant plusieurs métiers, il se mari, divorce puis adhère au parti communiste. Il démissionne et fonde la Maison de la Culture d'Alger, une troupe de théâtre et se met à écrire. Écrivain engagé, il rédige Révolte dans les Asturies mais devient aussi journaliste à Alger Républicain

trois ans, par les machinations les plus saugrenues et les plus coupables.J'accuse le général Mercier de s'être rendu complice, tout au moins par faiblesse d'esprit, d'une des plus grandes iniquités du siècle. J'accuse le général Billot d'avoir eu entre les mains les preuves certaines de l'innocence de Dreyfus et de les avoir étouffées, de s'être rendu coupable de ce crime de lèse-humanité et de lèse-justice, dans un but politique et pour sauver l'état-major compromis. J'accuse le général de Boisdeffre

heures, ennui, désertion du th religieux => création d’une farce au milieu de la scène pour relancer l’attention. =>naissance du th profane. Profane : concurrence avec religieux, ils l’éjectent des Eglises et les sociétés d’acteurs doivent choisir entre les 2. Ils se retrouvent dans la rue et jouent dvt les Eglises pour avoir le public. Il se diversifie avec Les dits = monologue d’’un acteur appelé troubadour. La farce, la Sottie = spectacle de mimes et acrobaties. Histoire dialogué = dit à +sieurs

la raison pour laquelle il écrit toujours son nom sur la liste des morts. p.84-85 Marguerite lis un premier livre à Germain (la peste) p.97-98 description de la caravane et du jardin. p.104-105 histoire en Jacqueline et Jean-Mi p.108-110 dispute entre Jacqueline et Jean mi p.110-113 relation familiale p.114 déménagement maison-> jardin p.115-120

écrivain n’est rien, un écrivain ne t’apportera rien. Iseult chérie, tu comprends bien que la lecture est la condition même de l’existence de l’œuvre or il n’y a rien de plus futile et vain que lire. Sans œuvre l’écrivain n’a donc pas de métier, démuni d’un métier l’homme devient insignifiant, stupide et mendiant et cet homme dépourvu de vertu n’est rien d’autre que ton tendre Léandre. ISEULT. – Je ne puis accepter votre discours insensé. La lecture n’est point oiseux, elle est la base même de