Quand Le Capitalisme Perd La Tête

sciences sociales ? Comment est apparu en Europe un discours sur la société qui se détache de toute idéologie (croyance ou dogmatisme) ? 2 grandes questions : Que signifie faire l’histoire des sciences sociales ? En chercher l’origine dire depuis quand elles existent. Certains estiment qu’elle commence avec la philosophie (mais laquelle ?). Dans ce cours on considère qu’on parle de sciences sociales à partir du moment où on a utilisé des méthodes positives (des techniques d’enquêtes et d’objectivation)

global. France : nouvelles bases prometteuses : Jeau Stoetzel (créé l'Institut français d'opinion publique en 1938) défend une conception plus empiriste de la sociologie. Il lance avec Georges Friedmann plusieurs revues. Georges Gurvitch (prend la tête du Centre d'étude sociologiques (CES)) cherche à prendre ses distances avec l'empirisme de la socio US et aussi avec les grandes systématisations théoriques (durkheimisme, marxisme et structuro-fonctionnalisme), veut relier systématiquement la théorie

l’invraisemblance, ce sont des choses impossibles pour la logique adulte.· Nous ne pouvons pas classer ubu roi comme un simple œuvre de theatre, des critiques reconaissent le travail de reécriture de Jarry, car il a su garder le sens de cette piece d’adolescence. Quand il a fait la réécriture, il a reussi de garder cette facilité d’adolescence et nuire la critique sociale. (Tout en avant une vision simplificatrice que n’est qu’apparente, il cache des lectures ou des visiones qui sont plus complexes). Texte 1 : Le

institutions du capitalisme Gouvernances Conflits et pouvoirs dans les institutions du capitalisme Sous la direction de Frédéric Lordon Catalogage Électre-Bibliographie (avec le concours de la Bibliothèque de Sciences Po) Conflits et pouvoirs dans les institutions du capitalisme / Frédéric Lordon (dir.) – Paris : Presses de Sciences Po, 2008. ISBN 978-2-7246-1072-7 RAMEAU : – Institutionnalisme – Capitalisme : Cas, Études de DEWEY : – 330.41 : Économie libérale – Capitalisme Public concerné

1991 par la disparation de l'un des deux adversaires, l'U.R.S.S. Est et Ouest se proclament chacun démocratiques mais leurs conceptions sont opposées. Celle de l'Ouest repose sur la concurrence (politique avec le multipartisme, économique avec le capitalisme...) tandis que celle de l'Est repose sur l'égalité sociale (abolition de la propriété privée, établissement d'une société sans classe. Ces deux modèles, deux universalismes ont par conséquent vocation à s'appliquer au monde entier. L'affrontement

velours[modifier] Article détaillé : Révolution de velours. En novembre 1989, à cause de ses séjours répétés en prison pour ses écrits politiques, Václav Havel est un dissident très connu de l'opinion publique et est spontanément placé par la foule à la tête du mouvement « forum civique », une association unie des mouvements d'opposition et d'initiative démocratique9. Sa présence et ses interventions dans les manifestations attirent des foules de plus en plus nombreuses. Il devient alors un personnage

la mysogynie, non sa théorie. Ouvrez n’importe quel journal féminin, vous verrez bien. La Jeune-Fille n’est pas toujours jeune et de moins en moins fille, elle n’est que la figure de l’intégration totale à une totalité sociale en désintégration. Quand le crétin proteste contre l’évidence que «le monde n’est pas une marchandise» et que d’ailleurs lui non plus, il feint une virginité qui ne justifie que son impuissance. Nous ne voulons ni de cette virginité ni de cette impuissance. Nous proposons

coordonnent, ce qui n’est pas chose aisée dans un système décentralisé de production où chacune a intérêt à jouer les passager clandestin en comptant sur les dépenses des autres. Un capitalisme sans accumulation de capital Le dernier chapitre du livre décrit le basculement de l’île dans une forme de « capitalisme financier ». Désormais, plutôt que d’investir, les entreprises privilégient la distribution de  dividendes. Il s’en suit  un nouveau flux de recettes, puisque les dividendes sont consommés

peut y avoir une perversion de l'art naturel d'acquérir. On doit alors remettre en question cet art. L'exemple donné par Aristote est que la logique naturelle de l'acquisition des biens est d'améliorer les conditions d'existence de la personne. Si on perd cet objectif, on doit remettre en question l'idée même d'économie. Lorsqu'on ajoute à l'économie le terme de politique, on ajoute une dimension sociétale à la notion d'économie. Ainsi, on parle de l'art de gouverner la cité, et donc, on va chercher

Analyse des faits Première partie: le capitalisme des grandes unités jusqu'à la première Guerre Mondiale La fin du XIXe siècle est marquée par un ensemble de crises suivi de périodes de nationalisation. Cette évolution est due à un ensemble complexe de forces de contradictoires qui ne sont plus soumises à aucun processus de régulation. Même si une partie du secteur industriel reste composé de petites et moyennes entreprises, la concentration est un phénomène marquant de cette époque. En Allemagne