Quand On Veut On Peut

Thery Zoé Dissertation 1er3Sujet : Comment Madame de Lafayette met-elle en scène l’opposition entre les aspirations intimes de l’individu et son moi social ? Dans les pièces de théâtre le personnage n’agit pas systématiquement comme il le veut, cela se voit particulièrement dans la princesse de Clèves où ils agissent selon les règles de la cour et non selon leur aspirations intimes. On se demandera donc comment Madame de Lafayette met en scène l’opposition entre les aspirations intimes de l’individu

parmi ses souvenirs. Cette sélection a un sens par rapport à l’image qu’il veut donner de lui-même, à son projet autobiographique. Le rapport au passé Ÿ Le texte fait alterner récit et analyse. L’auteur reconstitue son passé, il le reconstruit. Il analyse aussi ce qu’il a été : selon les cas, au moment de l’écriture, l’auteur peut s’identifier au “je” d’autrefois en revivant les émotions d’alors ou au contraire, il peut prendre du recul en ayant une vision critique sur ce souvenir. Jeu des temps

parmi ses souvenirs. Cette sélection a un sens par rapport à l’image qu’il veut donner de lui-même, à son projet autobiographique. Le rapport au passé  Le texte fait alterner récit et analyse. L’auteur reconstitue son passé, il le reconstruit. Il analyse aussi ce qu’il a été : selon les cas, au moment de l’écriture, l’auteur peut s’identifier au “je” d’autrefois en revivant les émotions d’alors ou au contraire, il peut prendre du recul en ayant une vision critique sur ce souvenir. Jeu des temps

Monsieur Dimanche peut parraitre gentil mais il ne le fait que dans un seul but : détourner l'attention de celui de son objectif premier, c'est à dire venir chercher l'argent que Dom Juan lui doit. Dom Juan insiste aussi sur le fait qu'il veut que Monsieur Dimanche soit assis et ne veux pas lui parler s'il ne l'est pas alors que lui l'est comme on le voit dans ces tirades «allons vite, un siège pour M. Dimanche.» ; «Point point, je veux que vous soyez assis contre moi.». Cela peut sembler futile et

Explication de texteIntro :Pour commencer ce texte de David HUME qui nous intéresse est un extrait de son essai intitulé « De la norme du goût » fait en 1755. Celui-ci est principalement concentré sur le goût et l’art. Ici on peut donner l’exemple plus en détail de 2 personnes qui vont dans un musée. Elles regardent une peinture très populaire, de très grande renommée et jugée comme une des plus belles œuvres du monde comme par exemple « la Joconde » ou encore « La nuit étoilée ». Dans ce cas les

Se remettre en cause n'est pas naturel... Innover peut s'avérer extrêmement difficile lorsque les habitudes de travail sont bien ancrées. La crise et toute la remise en cause qu'elle engendre ne serait-elle pas l'occasion de repenser ses pratiques managériales ? Si la direction par objectifs et les procédures sont efficaces dans un monde linéaire et prévisible, elles freinent les entreprises dans un contexte plus qu'incertain. Si les salariés recherchaient la réussite professionnelle pour pouvoir

bien commun, la démocratie se dégrade en :populisme.L’apparition de l’État moderne résulte de la  désacralisation du pouvoir.L’État moderne résulte de l’institutionnalisation du pouvoir, c’est-à-dire quand le pouvoir se dissocie de la personne du chef ou de sa lignée.La théorie du contrat social veut fonder la légitimité du pouvoir politique sur le libre choix des individus. L’état de nature originel dont parle la théorie du contrat social est une hypothèse.Pour Hobbes, l’état de nature est un état de

l’hiver. L’hiver venu, la fourmi avait de quoi subvenir à ses besoins, et la cigale se trouva dépourvue. Elle vint réclamer à manger à la fourmi. Mais la fourmi lui dit « tu as bien chanté tout l’été, et bien maintenant, va danser ! » La Fontaine veut mettre en avant le fait que la fourmi est raisonnable : elle travaille et économise ce qu’elle gagne en pensant à l’avenir, au lieu de s’amuser, chanter et rêver comme la cigale. La morale est que le travail est fondamental, et il faut savoir être

Peut-on ne pas savoir ce que l’on fait? I- On ne peut pas ne pas savoir ce que l’on fait car la présence d’une intention et la volonté de la réaliser qui a sa source dans un sujet conscient d’en être l’origine, c’est à dire responsable, est la condition sine qua non de toute action. (1)Faire et savoir qu’on fait sont indissociables Montrez qu’on ne peut agir sans que soit présente une intention, c’est à dire la représentation d’un but , qui ne peut pas ne pas être consciente, car toute pensée

royaume, il est en mer. Son fils Hyppolite veut partir à sa recherche et fuir Phèdre sa belle-mère qu’il ne supporte plus, mais la vraie raison est qu’il veut partir du royaume pour s’éloigner d’Aricie son amour impossible. Quand tombe l’annonce de la mort de Thésée, Oenone, la servante de Phèdre, pousse cette dernière à déclarer sa flamme à Hyppolite. Mais Phèdre est devancée par Hyppolite qui va déclarer son amour à Aricie, un amour réciproque. Quand Phèdre déclare son amour à son beau-fils, elle