Quartier des Jacobins

est intéressant ici, c’est que la devise est mise dans le contexte de la Révolution par des éléments que l’on peut analyser. Dans le corps du texte, on parle d’unité et d’invisibilité. Outre la victoire de la République, c’est surtout celle des Jacobins, partisans d’un pouvoir centralisé, qui est signifié dans le texte. Rappelons que la création de ce document est précédé de peu de la Terreur de Robespierre et de ses attaques répétées face – entre autres – aux Girondins. Deux personnages entourent

droit pour tous malgré les crises diverses. Chapitre 2 : le système de santé publique : une organisation administrative complexe Section 1 : l’organisation des administrations centrales chargées de la santé publique 2 modèles à distinguer : Jacobins= centralisation Girondins= décentralisation Le système Français repose sur cette tension. Chaque type de gouvernement adopte l’un ou l’autre des modes de gouvernance La loi Kouchner de 2002 est décentralisatrice alors que la loi HPST est centralisée

octobre 1604) : « Je refuse ; je le répète à mon cher maître et souverain bien-aimé : c’est une malheureuse idée de bâtir des quartiers à l’usage exclusif d’artisans et d’ouvriers….il ne faut pas que les petits soient d’un côté et les gros et dodus de l’autre, c’est beaucoup et plus sûrement mélangés ; vos quartiers pauvres deviendraient des citadelles qui bloqueraient vos quartiers riches…il se pourrait que les balles vinssent ricocher jusque sous vos fenêtres…je ne veux pas, Sire, être le complice de

de la moitié des membres de la Convention ont déjà exercé un mandat administratif, les hommes de loi sont très nombreux (2 ouvriers sur 749 membres et 400 ont exercé des fonctions locales). Dans ce contexte on voit émerger des clivages au sein des Jacobins qu’on peut partager en 2 grandes familles, un groupe qui se situe plus à droite les Girondins et un groupe plus à gauche les Montagnards. Les Montagnards accusent les Girondins d’être royalistes, les Girondins ne sont pas républicains mais ils acceptent

son instinct grégaire, évolue dans un cadre géographique bien déterminé, qu'il soit l'homme de la ville ou celui de la campagne. C'est ainsi que des faubourgs se sont ajoutés à la ville pour former des quartiers , et que des villages ont été gagnés sur la campagne pour devenir aussi des quartiers ou des banlieues : là ils construisaient leur église, leur cimetière, leur marché. En ville ou à la campagne cohabitent toutes les classes d'âge ; ce qui reflète la démographie régionale ou nationale. Parler

aussitôt à cheval, et se mit à la tête des généraux et officiers, et des 1’500 chevaux auxquels il avait fait faire halte sur le boulevard, au coin de la rue du Mont·Blanc. Il donna ordre aux adjudants de la garde nationale de retourner dans leurs quartiers, d'y faire battre la générale, de faire connaître le décret qu'ils venaient d'entendre, et d'annoncer qu'on ne devait plus reconnaître que les ordres émanés de lui. § X Il se rendit à la barre du conseil des anciens, environné de ce brillant

une démocratie sans tolérance, sans justice sociale (comme le demande Rawls) ? Peut-on parler de démocratie sans participation active (c’est-à-dire autre que le vote) des citoyens, de l’individu ? C’est l’expérience entre autres des « comités de quartier ». A l’opposé, le communautarisme, de plus en plus présent, n’est-il pas contraire à la démocratie, à la citoyenneté individuelle ? Se pose par la même le problème du concept de diversité : peut-il y avoir une démocratie sans diversité culturelle

comme le Cameroun, la chefferie traditionnelle en conservant sa vocation essentiellement culturelle, a un rôle fondamental à jouer dans la conservation des arts et cultures sans aucunement gêner le fonctionnement du pouvoir central même s'il reste jacobin. A ce titre, elle mérite d'être soutenue par les pouvoirs publics autant que les autres structures de souveraineté. La principauté de Monaco en France, celle de Saint Marin et l'Etat du Vatican en Italie sont de lointains mais intéressants exemples

des révoltes en EO, jusqu'aux portes de l'Inde. La prospérité ang, effective à cette époque est attribuée au commerce des Indes, et dès que les Ang apprennent l'expéd° de Bonaparte, ils la prennent très au sérieux: -ils font emprisonner ts les Jacobins orientaux -ils suscitent une 2e coalition ac l'EO Du pt de vue fr, l'expéd° d'E. ESTUNE est une alternative: -au commerce du sucre en Am. (Saint-Domingue : indép en 1808) -à la 1ère abolition de l'esclavage (1794) 1. Le déroulement 1790

descriptions de villes idéales au 18e siècle. DOC13 : on a un souci d’exactitude pour les villes, on précise même qu’il faut qu’il y ait un espace précis entre deux rues parallèles. Bordeaux est l’exemple le plus illustratif de cette préoccupation : les quartiers centraux sont construits selon les préoccupations de l’article de l’encyclopédie : le rapport entre la largeur de la rue et la hauteur de l’immeuble est proche du nombre d’or. Ce sont des villes utopiques, qui cherchent à réaliser l’harmonie, des