Quartier musulman de la vieille ville de Jérusalem

spectateur de bien des grands événements qui ont marqué son monde. Son époque est celle des grands bouleversements : c’est la fin du Moyen-âge et le début de la Renaissance. L’islam se déplace à l’est : la chute de Grenade et la fin des derniers royaumes musulmans en Andalousie marque la victoire de la reconquista catholique et la fin de l’influence islamique en Europe occidentale. Mais les Turcs viennent de prendre Constantinople, mettant fin au dernier Empire romain, et déjà un nouvel Empire, puissant, immense

spectateur de bien des grands événements qui ont marqué son monde. Son époque est celle des grands bouleversements : c’est la fin du Moyen-âge et le début de la Renaissance. L’islam se déplace à l’est : la chute de Grenade et la fin des derniers royaumes musulmans en Andalousie marque la victoire de la reconquista catholique et la fin de l’influence islamique en Europe occidentale. Mais les Turcs viennent de prendre Constantinople, mettant fin au dernier Empire romain, et déjà un nouvel Empire, puissant, immense

Padoue, et cherchèrent asile sur les îlots formés dans le golfe Adriatique par une multitude de courants venus des montagnes : ils s’y bâtirent des habitations, se donnèrent des lois, et vécurent de la pêche et du commerce. Telle est l’origine de la ville et république de Venise. La durée d’un siècle suffit à ses habitants pour devenir un peuple aisé, industrieux et redoutable à ses voisins. Venise, bornée au midi par le Pô et Ravennes, du côté de l’orient regardait l’Adriatique. Ses maisons, pareilles

différents et combattront leur adversaire de manière désorganisée et désunie. À la suite d'une série d'opérations entrecoupées de trêves, les forces israéliennes vainquent militairement sur tous les fronts. La ligne d'armistice partage Jérusalem, laissant la vieille ville du côté arabe. En gagnant la guerre de 1948, Israël conquiert 26 % de territoires supplémentaires par rapport au plan de partage et prend le contrôle de 81 % de la Palestine de 1947. La guerre s'accompagne de bouleversements démographiques

dans des constructions mythiques et sont même, pour certaines d’entre elles, considérées comme des villes saintes. Tombouctou et Harär sont auréolées 318 de l’appellation de villes saintes de l’Islam. Lalibäla entretient la renommée de deuxième Jérusalem. La dimension sacrée y apparaît souvent incontournable et vient croiser les autres temporalités, telles que celles de l’histoire qui privilégie souvent un temps long, celles de la gestion urbaine ou encore les temporalités urbaines quotidiennes.

comme le christianisme et l'Islam. Bien que les noms diffèrent, on peut retrouver des analogies d'avec l'annonce purement juive. Selon les croyants de ses deux religions respectives, le Messie chrétien serait le retour de Jésus-Christ et selon les musulmans, le Messie serait l’Imam caché. Ces deux religions ne seront donc pas le sujet de cet ouvrage mais nous y feront parfois référence lorsqu'elles ajouteront la précision quand il le faudra. LE MESSIE D'ISRAËL SON RETOUR ET SA GLOIRE 7 INTRODUCTION

1. L’histoire qui a façonné la région     5 2. Le Christianisme, et les autres minorités non musulmanes 8 3. Des divisions dans l’Islam 10

découvrir les différentes et importantes communautés étrangères : les africains, les maghrébins et les asiatiques en parlant de leurs coutumes, leurs cuisines et leurs loisirs. Nous traiterons également des trois grandes religions juive, chrétienne et musulmane auxquelles on peut les associer par leurs coutumes durant les fêtes religieuses. Dans un second temps, nous aborderons les apports de ces cultures dans l'économie française avec le développement de restaurants et de magasins de produits étrangers

études, a une meilleure amie et un petit ami très proches d’elle… Mais nous sommes à Jérusalem, et cette vie facile en apparence est régulièrement marquée par des attentats et secouée par la violence qui n’en finit pas de repousser dans un avenir de plus en plus incertain les espoirs de paix. Or, les parents de Tal ne sont pas des extrémistes, loin s’en faut, et s’ils aiment avec passion leur terre et leur ville, son père surtout, ils souhaitent la partager, aspirent à la paix, et ont L’ É c o l

programme de lettres SEQUENCE n°3 : Dans les rues de la ville moderne… Programme de Lettres Dans le cadre du projet de Première ES : sensibilisation au développement durable, j’ai proposé aux élèves une séquence sur la Ville en poésie. Cette séquence permettait de traiter l’objet d’étude « poésie » mais offrait également la possibilité de travailler sur la perception de la ville moderne de certains poètes du XIXème et du XXème siècle. La ville paraissait se modifier considérablement avec la révolution