Quartier musulman de la vieille ville de Jérusalem

enchainement d’hostilités. Ce conflit, non résolu à ce jour, est à caractère principalement nationaliste, mais il inclut également une certaine dimension religieuse (entre les Israéliens, principalement de religion juive, et les Palestiniens, à majorité musulmane). Le conflit israélo-palestinien a pour origine un enchevêtrement d’enjeux politiques, nationalistes, religieux et internationaux. Cette guerre a fait vivre des générations entières dans la haine et empêche toute stabilisation durable du Moyen Orient

de sexe masculin (les femmes ne peuvent pas être citoyennes)· Avoir plus de 18 ans (remarquez que cet âge a perduré longtemps…) · Être inscrit dans un dème , c’est-à-dire être recensé dans le gros village ou le quartier dans lequel on vit (voir les dèmes sur la carte p 45) · Avoir un père lui-même citoyen.De plus deux nouvelles restrictions s’ajoutent par la suite (fin Ve, début IVe) :· Avoir une mère également fille de citoyen (puisqu’elle ne peut pas être

soumission, d’exploitation. 3-Comment agissent les Européens avec ces autres ci vilisations ? L’empire aztèque est une civilisation jeune, puisqu ’elle voit alors régner son 9 ème empereur (le 11 ème est le dernier et meurt de la variole). La ville de Tenochtitlan est un site lacustre au milieu d’une lagune, en altitude (environ 2000m). Leur dominatio n repose sur la force ; les Aztèques ont maintenu les rois locaux au pouvoir, et ce sont eux qui vont aider les Espagnols au moment de la

le royaume franc, s’appuyant sur les évêques, subsiste. Au sein de l’aristocratie guerrière, le ciment social est la parenté, mais l’importance des liens féodaux s’accroît durant cette période. Ils puisent sans doute leurs racines dans la vieille relation romaine de patronat-clientèle ou dans le comitatus germanique, le groupe de compagnons de combat. L’ensemble de ces relations constitue un obstacle à l’autorité des rois barbares. De plus, la répartition égale entre les héritiers est la règle

romancier de premier ordre ». Nuançons : l’histoire se lit bien et l’intérêt du lecteur est soutenu du début à la fin, mais les nombreuses tournures stéréotypées n’apportent rien au style du texte. En revanche, son thème — celui du terrorisme arabo-musulman dirigé contre les habitants d’Israël — et son large lectorat justifient que nous nous y arrêtions pour réfléchir aux questions qu’il soulève. L’histoire  Amine Jaafari est un chirurgien israélien résidant à Tel-Aviv : un Arabe dont la vie — malgré

29 novembre 1947 : l'ONU adopte un plan de partage de la Palestine en deux Etats indépendants, un juif et un arabe. Jérusalem est placé sous régime international. 14 mai 1948 : à la fin du mandat britannique sur la Palestine, David Ben Gourion, président du Conseil national juif, proclame l'indépendance de l'Etat d'Israël. Le 15, éclate la première guerre israélo-arabe, les pays arabes refusant le plan de partage. Début de l'exode des Palestiniens. Les combats prennent fin en 1949 avec les accords

pourtant les palestiniens étaient implantés depuis 12 siècles sur cette terre qui avait été abandonné par les juifs du temps des romains. Population en Palestine en 1982 : 24 000 juifs pieux qui plus tard se révélerons anti-sionistes, 600 000 musulmans, 70 000 chrétiens . Ces trois religions cohabitent paisiblement et sont loin de s'imaginer ce qui va se passer ... Car dès 1891 c'est le premier afflux de juifs sionistes : aliyah ( = montée en Israel par les sionistes ) . Et elles se succèdent

avec des idées simples Charles De Gaulle, Mémoires de guerre, 1954 Introduction  Le Moyen-Orient est, au sens large, la région qui va de l'Afrique du Nord à l'Asie centrale : cette expression géographique correspond en somme au monde arabo-musulman, c'est-à-dire une aire culturelle, une civilisation, qui est apparue dans l’histoire avec la naissance et l'expansion de l'islam au VII° siècle. Cette région est devenue au XX° siècle un « arc de crises » (pour reprendre l’expression utilisée en

Histoire du monde arabe et du Moyen-Orient Anick Lacroix Moyen-Orient et Maghreb dans leurs diversités. Civilisation arabo-musulmane. Région, aire géographique. Monde Arabe : Maghreb, Machrek (Levant), Péninsule arabique et Perse. 1850 – 1945. Réformes, réactions au capitalisme, à l’Etat-nation, aux puissances européennes. C’est rencontre entre Europe en expansion et monde arabe. Fin de l’empire ottoman, colonisation de l’Afrique du nord. Début XXe : genèse de la Palestine. Nationalisme

Humaine et linguistique marocain 4 1. Diversité Humaine 4 2. Diversité linguistique  5 Axe II : Axe II : Multiculturalise et religieux au Maroc 11 1. Histoire multuculturalise au Maroc 11 2. LA COEXSITANCE RELIGIEUSE (EXEMPLE VILLE DE SEFROU)  11 Axe III: Diversité de la musique et la gastronomie 16 1. Diversité musicale marocaine 16 2. Gastronomies marocaine 19 Axe Iv : Axe IV : Evénements marocain 21 1. Achouraa ou baba aychour  21 2. Le mariage au