Quartiers de noblesse

« Candide ou l’optimisme ». La satire de la noblesse que développe « Candide » rejoint la philosophie des Lumières , mouvement qui est favorable au libéralisme politique et à la démocratie, ou au moins du despotisme éclairé : dans une époque ou l’on commence à remettre en causes les privilèges, l’inégalités des classes sociales . Ainsi dans « Candide », la noblesse est tournée en dérision, le patronyme Thunder-ton-tronch est ridicule ; la noblesse est caractérisée par une étroitesse d’esprit ;

en lumière la dualité entre la violence et la volupté, le bien et le mal, la laideur et la beauté, l’enfer et le ciel. Il entre au lycée Louis le Grand à Paris. Baudelaire se fait remarquer par son caractère rebelle. Il commence à fréquenter le Quartier latin. En 1839, il est renvoyé de Louis le Grand mais obtient néanmoins son baccalauréat. Il choisit délibérément une vie de bohème, il à du mal à trouver sa place. 2nd poème dans l'œuvre, juste après l'avertissement « Au lecteur » ou Baudelaire

-> transition démographique. C’est volontairement que la France fait moins d’enfant De nos jours le taux de natalité a baissé. En France il y a 1% d’immigré dans le 19ème B/ La société française au 19ème 3 groupes sociaux : - Clergé - Noblesse - Tiers-Etat Les 2 premiers ordres ne paient pas d’impôt avant la révolution et ces 2 premiers groupes sociaux gagnent 10% des impôts. Avant la révolution, le clergé est le plus riche car il possède toutes les terres La révolution française confisque

et honnête gentilhomme du voisinage, que cette demoiselle ne voulut jamais épouser parce qu'il n'avait pu prouver que soixante et onze quartiers, et que le reste de son arbre généalogique avait été perdu par l'injure du temps. »1 On perçoit immédiatement, dans la fin de ce premier paragraphe de l'œuvre, le sarcasme moquant le conservatisme social de la noblesse arrogante, certes tel que Molière un siècle plus tôt le pratiquait aux dépens de la petite aristocratie provinciale2, mais surtout annonçant

confessions au narrateur. Dès la ligne 247, on lit l’écho de son départ dans la vie mondaine. En 1870, l'État français, dès la proclamation de le Troisième République, ne confirme plus les titres de noblesses. Le départ du duc de Fréneuse en Asie marque aussi le départ d'une haute lignée de la noblesse qui partira avec lui pour ne plus jamais transmettre le nom. Les parvenus et mondains s'opposent à une tradition du sang et des temps anciens. Une société d'amusement supplante petit à petit un monde

s’éloigne cependant de la pensée d’Hegel, car pour lui ce sont les contradictions entre les classes, les  « antagonismes de classes », qui permettent à l’histoire de progresser. Dans la société féodale la domination est assurée par les seigneurs, la noblesse. Or dans la société décrite par Marx, ce sont les bourgeois qui dominent. Ils y a eu un transfert de domination ente ces deux catégories sociale. La bourgeoisie a utiliser des « armes » pour s’affirmer. Marx et Engels font référence ici à l’accumulation

Nous étudierons un extrait de Candide ou l’Optimisme, plus particulièrement l’incipit. 1/ La satire de la noblesse : - pédanterie patronyme ridicule : Thunder-ten-tronckh n'admet pas sa pauvreté - l'attachement aux privilèges : chasse, chapelle privée - l'attachement à la hiérarchie : " que 71 quartiers " (au lieu de 72) - l'inégalité et la différence des classes sociales - les femmes sont une satire facile 2/ La caricature de l'optimisme et de Leibniz : Derrière Pangloss

utilisés pour faire des pains de sucre. Le nom portugais est resté. À l'ouest, on peut découvrir des panoramas de toute beauté, où s'étendent les plages de Leme, Copacabana, Ipanema et Leblon, bordées par les montagnes. À vos pieds, vous apercevrez les quartiers de Botafogo et de Flamengo avec le Corcovado surmonté du Christ Rédempteur. Quelle que soit l'heure, la vue depuis le Pain de Sucre est splendide. Copacabana et Ipanema : Copacabana, avec ses 4 km de longueur qui décrivent une courbe parfaite

d’avoir épousé une Française. Le soupçon se porte sur la noblesse, et en particulier sur celle qui a choisi de quitter le Royaume, en plusieurs vagues, à partir de l’été 1789. Plusieurs lois imposent aux départements, nouvelle découpe administrative du territoire, d’établir des listes d’émigrés, ainsi qu’une liste générale pour l’ensemble du territoire. Close par le Premier Consul en 1800, elle comporte alors 145 000 noms. Cette noblesse expatriée nourrit une peur constante du complot étranger

en fait le titre le plus bas de la noblesse. Mais ces exagérations sur la perfection de ce monde laissent penser que Voltaire fait ici preuve d’ironie, et parodie tout simplement les contes, en accentuant le côté merveilleux. Voltaire n’utilise pas l’ironie que pour parodier les contes, mais aussi pour faire la satire du monde qui l’entoure. Cet incipit lui sert en effet à critiquer la société de son époque. Tout d’abord, sa critique est destinée à la noblesse, et en particulier à ceux qui, possédant