Que Dois Je A Autrui

base du désir de reconnaissance et,* donc*,* à travers un processus d’aliénation sans cesse surmonté Nous avons tendance à croire que c’est en grandissant que nous nous développons, que c’est le temps qui nous forme. Alors, il est étrange de concevoir que pour devenir ce que j’aspire être réellement, je dois devenir autre, je dois devenir désir. Effectivement, comme l’expose Hegel, nous nous construisons par notre désir de reconnaissance et, ce, à travers un mécanisme d’aliénation qui sera continuellement

LE LANGAGE NE SERT-IL QU’À COMMUNIQUER ? Le sens commun aurait tendance à affirmer que le langage sert à communiquer les animaux, ayant eux aussi un langage, seraient par conséquent nos semblables ; or la conscience commune prône paradoxalement le contraire. Ce qui signifie que quelque chose distingue le langage humain et animal, ce qui nous incombe c’est de connaître l’origine de cette différence, de cette divergence ou même, on peut le dire, de ce fossé. Le langage humain est-il spécifique 

D’après l’étymologie, doit être considéré comme juste tous se qu’une société considère comme telle à travers son système de loi. « Positivistes » « légalistes » : ce qui pense que s’est seulement la loi qui a valeur de justice. Celons cette définition « positivistes » ou « légalistes », le juste et l’injuste sont synonyme de l’égale et de illégale Problématique : _Peut on réduire la justice à sa seule dimension juridique ? _Une loi est elle nécessairement juste du seul faite quel soit conforme

GEA, je dois effectuer un stage de fin d’année dans le cadre de mon cursus scolaire. L’association EPA tend à jouer un rôle important pour les futurs membres des projets YEP. En effet dans un avenir incertain ou l’emploi en France semble au plus mal, la création d’entreprise reste un moyen pertinent de réussir sa vie professionnelle, notamment sur un plan financier mais également pour son épanouissement personnel, l’envie d’être acteur de sa vie et de prendre les choses en main. Voilà à quoi de plus

L'existentialisme est une humanisme 1. Si on prend l'exemple de l'objet en opposition a l'homme. On sait parfaitement pourquoi on crée un objet et à quoi il va servir. « On ne peut supposer un homme qui produirait un coupe-papier sans savoir à quoi l'objet va servir ». Lorsqu'on fabrique un objet on « s'est inspiré d'un concept et pour créer se coupe-papier on se réfère au concept de coupe-papier, et également à une technique de production préalable qui fait partie du concept et qui est au fond la

Peut-on se mentir à soi-même ? 1 Peut-on se mentir à soi-même ? Reformulations : - Est-il concrètement possible de se dissimuler à soi-même, volontairement et consciemment, une vérité que l’on connaîtrait ? - Si cela est possible, avons-nous pour autant le droit, que ce soit moralement ou légalement, de nous cacher volontairement et sciemment la vérité ? Problématique : - Mentir implique nécessairement, à première vue, que qq1 connaisse la vérité, ie soit capable de dire ce qui est

est atteinte lorsque l'on peut penser par soi-même. L'enfant est "naturellement" mineur intellectuel, car sa raison est en voie de formation. Là la direction étrangère – celle des parents – est nécessaire, celle-ci ne se substitue que pour décider à la place de l'enfant ce qui est bien pour lui. Majorité intellectuelle et civile sont deux choses bien distinctes. Cependant, dans ce texte, l'auteur affirme que les hommes, "affranchis depuis longtemps" restent mineurs intellectuellement. Pourquoi

sont différentes suivant chacun. Or, à chaque fois, chacun est persuadé d'avoir la « bonne », c'est-à-dire l'opinion vraie. Si donc chacun agissait uniquement conformément à ce qu'il croit être vrai, le conflit des opinions deviendrait un conflit entre les hommes, qui s'achèverait en guerre civile de chacun contre tous les autres. Pour que la vie en commun soit possible, il faut donc que chacun ait renoncé à agir « suivant le seul décret de sa pensée », c'est-à-dire selon ce qu'il croit être juste :

Introduction A quoi bon philosophé Philosopher c’est apprendre à ne plus faire d’erreurs en apprenant comment faire et comment réagir face certaine situation de la vie. Philosopher c’est aussi chercher d’autres réponse, d'autres idées que les tiennes, parler, créer le dialogue, s'enrichir par les idées des autres se qui amené à se cultivé par la pensés des autres. I- Qu’est-ce que la philosophie en générale ? Philosopher est une tentative d'apporter des réponses à des questions qui ne sont

ne suis plus le même à 30 ans qu’à 10 ans, je joue différents personnages également. - Problème des relations de mon « esprit » et de mon « corps ». Ai-je, suis-je, un corps (Descartes et la phénoménologie) - Problème de l’aliénation « dépossession de soi », fait de devenir « étranger » à soi-même (passion, folie (névrose, psychose), sens marxiste) - Bien souvent, l’aliénation est ignorée du sujet. La coïncidence du moi avec lui-même, la transparence du moi à lui-même, ne sont-elles