Que Peut Nous Apporter La Rencontre Avec Autrui

concepts qui vont ensemble ? On peut entourer les termes du sujet et les relier entre eux par des liens de co-implication, ou au contraire de tension/contradiction (par exemple en utilisant deux couleurs différentes). Souvent, la difficulté, le problème, tient à ce que le sujet nous demande d’associer 2 concepts qui paraissent se repousser mutuellement (ex : Faut-il traiter les animaux comme des personnes ? Le travail libère-t-il l’homme ? Une œuvre d’art peut-elle être laide ? etc.). Ou bien,

vers la psyché, en adoptant un certain point de vue. Il convient de bien avoir à l’esprit que ce n’est pas le seul possible. On peut considérer la psyché depuis plusieurs points d’observation distincts, comme on le ferait pour un objet qui peut s’observer depuis plusieurs endroits. Toutes les vues peuvent être justes, quoique différentes, et toutes contribuer à apporter un enseignement complémentaire. Nous voyons aujourd’hui apparaître la psychothérapie Intégrative qui est une évolution majeure

lui-même et de se vivre dans la singularité : dire "je suis moi-même", c'est dire "je ne suis pas un autre et j'assume la responsabilité de mon originalité". Mais, en même temps l'homme est aussi un être social qui subit l'influence des autres et on peut se demander si cela ne le conduit pas nécessairement au conformisme. Alors, les autres sont-ils l'obstacle qui m'empêche d'être ou au contraire le ferment de la constitution de soi ? La question est importante car sa réponse éclaire la définition classique

La mort est le premier élément qui rend le bonheur accessible, car elle représente pour la grande majorité des individus un véritable saut dans le néant. Liée à la mort, la religion apparaît alors comme créatrice de bonheur. Elle apporte réconfort et confiance à l’homme par la promesse d’une autre vie meilleure. Cependant, s’il apparaît que la religion, et ses promesses, ne sont qu’illusions, alors le bonheur qu’elle a engendré l’est aussi.

......................................................... 22 Le chien au service du handicap .......................................................................................................................... 23 Les chiens-visiteurs à la rencontre de la personne âgée ............................................................................ 24 Emulation de nos sens au contact de l’animal ............................................................................................... 24

 Être confronté à des cultures différentes évite-t-il la tentation de l’ethnocentrisme ? Lorsqu’on se promène dans une grande ville comme Paris, on ne peut pas s’empêcher de voir la pluralité des gens qui nous entourent. Ces personnes peuvent venir d’un quelconque pays, peuvent parler divers langues, et peuvent avoir toute sorte de différentes convictions religieuses. Mais ce phénomène est récent. Dans la plus grande partie de l’histoire, chacun était dans son coin, respectivement la où

Élevée de terminal littéraire au lycée René Cassin (91) Le manuel d’Epictète peut il rendre tout homme d’aujourd’hui heureux ? Epictète naquit en Phrygie, à Hiéropolis dans l’esclavage. Son nom propre lui vient de cette origine. On raconte qu'un jour son maître dur et cruel, s'amusait à torturer la jambe de son esclave, celui-ci l'avertit plusieurs fois qu'il allait la lui briser. Il la brisa et Epictète se contenta de remarquer : « Je vous avais bien dit que vous me la casseriez.

commun) Une vie dirigée par des valeurs communes : la « vertu »(omniprésence de celle-ci dans le discours d’Usbek) avec association d’adj abstrait-non concret (vertueuses mains)multiple répétition du mot la « droiture ». «La justice pour autrui est une charité pour nous »=maxime + parallélismes de construction avec présent de vérité générale + hyperbole »>> formule d’insistance. « un peuple si juste » Respect religieux libérateur =logique qui permet le développement social. Valeurs

châtiment infligé par Dieu, à la suite d’une faute commise par les parents ou les grands parents. Ainsi, le père et la mère ne pouvaient pas échapper à la conviction d’être coupable d’avoir mis au monde un enfant handicapé. Aujourd’hui, l’éclairage apporté par les progrès de la médecine et l’évolution des mentalités devraient logiquement permettre la disparition de ce sentiment de culpabilité, qui fait tant de dégâts dans les relations intra-familiales. Ce n’est pourtant pas le cas. A travers ce

les juges s’interrogent toujours sur le cadre de vie du criminel, les personnes qu’il a rencontrées, la société enfin dans laquelle il a vécue ou à laquelle il a été confrontée, et l’influence qu’elle a pu avoir sur la prise de décision de son acte. Peut-on alors dire que la société pervertit notre nature humaine, qu’elle nous corrompt ? Le philosophe allemand Tönnies définit la société comme un ensemble d’individus, organisé par des institutions et réglé par des mœurs. Elle ne saurait se confondre