Que Peut On Savoir Du Réel

révèle-t-elle le réel ? Le sujet nous propose d'étudier la relation entre la conscience et le réel : ce que j'ai conscience est-il révélateur du réel ? Pour répondre à cette question il faut d'abord s'interroger sur le sens du terme "révéler" dans le sujet. Faut-il l'entendre au sens de dévoiler ? Comme si une chose nous était cachée ? Et donc remettre en cause notre conscience qui en définition est censée nous permettre de percevoir ce qu'il y a autour de nous, à représenter les choses. Il y a peut-être

gravitation, ainsi des bas instincts. On va donc casser ce que l’on ne peut atteindre : le bien, le beau, le bon. Aujourd’hui, ce sont ces valeurs qui doivent faire de la publicité pour se faire valoir. La société actuelle s’enlise car elle donne la parole d’une part, à ceux qui donnent à voir ce qui se voit et, d’autre part, à ceux qui amalgament. A force d’être cantonné dans la séduction du paraître, aujourd’hui le savoir réel se meurt. A côté des bulles spéculatives, dénoncées par tous, se construisent

A l'aide du théorème de Thalès, montrer que la valeur absolue du grandissement peut également être calculée à partir des distances séparant l'objet et l'image du centre O de la lentille. ..............................................................................................................................................

de saisir le réel. *Ou elle peut être conçue comme une faculté seconde qui vient après le sens. *Soit la faculté qui dépasse la connaissance du réel, pour produire de toute pièce des images qui sont alors invention. Imaginer est entre produire et connaitre. La notion d’imagination va mettre en péril ce qui est classiquement posé. Comment distinguer l’imagination de la perception ? Comment la distinguer de la mémoire et de la pensée ? Peut-on penser sans image ? Connaitre le réel signifie-t-il

scientifiquement, alors on admet que cette chose est efficace. Les sciences sont alors de façon générale synonymes de savoir en général, ou même d’habileté technique. Durant l’Antiquité, les philosophes grecs définissaient les sciences comme étant une connaissance éminente (savoir supérieur), universelle (opposée aux opinions particulières) et théorique (différente des « savoir-faire pratiques »). Finalement, au sens spécifique du terme, les sciences désignent un ensemble de méthodes

Le réel en photographie ? Ce sujet résume une anecdote d'Henri Peyre par laquelle je voudrais commencer. En effet, une étudiante aux Beaux-Arts de Nîmes faisait de la photographie, son travail consistait à fixer un appareil photographique entre les oreilles de son chien. Une minuterie assurait un déclenchement toutes les minutes. Les photographies obtenues étaient censées illustrer la réalité selon le regard du chien. La jeune fille s'était mise dans la tete que la neutralité du projet, selon elle

La raison et le réel Dans la Lettre VII, Platon explique l’échec de son engagement politique au cœur de la tyrannie de Syracuse. Il y décrit la violence dont l’univers des hommes est imprégné. La parole de Socrate s’oppose à cette brutalité. Comme le remarque François Châtelet, le projet philosophique s’éclaire peut-être en ce point. D’un côté, il y a la contingence d’un monde où les désirs insatiables, les passions et la force brute engendrent le chaos et la souffrance. De l’autre, il y a le

connaître, embrasser l'étendue du monde, la recouvrir de mon savoir. Pourtant, le monde ne cesse de me confronter à ce qui déborde mon humanité, les limites de ma pensée et celles de mon imagination : ce débordement de l'être, je ne puis y mettre fin. Mon seul espoir est d'en maîtriser les flux, en lui trouvant des causes, et en lui donnant un nom : je m'assigne ainsi pour tâche de fixer l'être mouvant du monde, le faire entrer dans l'ordre d'un savoir qui en contienne les possibilités. Cet être, c'est l'inconnu

ce qui s’impose. Dès lors quoi de plus évident que le réel? Le réel, c’est la totalité de ce qui existe. Et ce qui est certain, pour l’homme, c’est que ce qui l’entoure existe, donc est réel. A priori, c’est donc le réel qui saute aux yeux, perçu par la sensibilité humaine. Mais cependant, ce qui est perçu n’est pas forcement réel, et chaque homme ne perçoit pas de la même manière. Ce qui saute aux yeux n’est donc pas le réel (entendons le réel comme universel, celui qui englobe la totalité de ce

APPRENDRE ? Le fait d’apprendre quelque chose, nous permet de produire des informations sur le réel ; des savoirs faire, ou la constitution d’une connaissance. Apprendre c’est acquérir un savoir ou l’enseigner à quelqu’un. La notion de préjugé désigne ici, qu’on peut tout apprendre par expérience. Alors que la notion de présupposé est ici que l’expérience seule est incapable de tout nous apprendre. Donc on peut se demander, si la connaissance est fondée uniquement sur l’expérience ou si l’expérience