Que Puis Je Dire Mien

A QUELLES CONDITIONS PUIS-JE DIRE D'UNE ACTION QU'ELLE EST LA MIENNE? (J'introduis la notion de responsabilité qui est le problème dans le sujet:) L'homme, doué de liberté, est cause de ses propres actes. (Je définis les termes du sujet. Ici, l'action:) L'action est ce que produit quelqu'un afin de réaliser une volonté grâce à l'intention. Elle résulte d'un choix. L'homme agit en vue d'une fin. La fin ultime de l'action est la satisfaction des désirs de celui qui

01 : Mes pensées sont-elles miennes ? | « Cogito, ergo sum » ; « je pense, donc je suis », écrivait le philosophe Descartes. Cette citation pose alors la question de l'identité personnelle. Si je pense alors j'existe, semblait nous dire Descartes. Mais, ces pensées dont nous semblons être initialement les auteurs nous appartiennent-elles réellement ? Sommes-nous en effet les seuls capables de les décider et de les penser ? En clair, mes pensées sont-elles miennes ? De prime abord, ce grand

avant ma mort ; je me trouve en vie, je suis déjà né. » . C'est ainsi que Paul Ricoeur ouvre les pages qu'il consacre à la naissance prise comme involontaire absolu. Il est vrai qu'on ne pense guère la naissance comme « objet » philosophique, c’est-à-dire le fait d'être déjà né – et ce « déjà » est lourd de sens. La philosophie, au XXeme siècle, a semble-t-il beaucoup plus voulu penser la mort. Cette mort pensée est un fait massif dans la production contemporaine philosophique sous l'ombre portée de

devoir en réfléchissant à un raisonnement qui développerait une thèse de cette affirmation, puis une antithèse de cette thèse.. et je terminerais (donc) là mon devoir en écrivant : “Je n’ai plus (pas) de contrainte ... donc je suis libre”. Toutefois, si je fréquentais DESCARTES, j’apprendrais à me méfier des idées reçues et je me dirais que “la raison étant à la portée de tout le monde” (y compris de la mienne), je pourrais mettre au doute ce que je viens de poser comme certitude. Alors, je me rendrais

Qu'est-ce qui vous aide à tenir ? Mes amis, ma famille et l'équipe médicale. Allez-vous chez un psy ? Oui, une fois par mois. Ce n'est pas beaucoup... C'est suffisant. Ça vous amène quoi d'aller chez le psy ? Ben, pas grand-chose. Ce n'est pas bien de dire ça, hein? La greffe, maintenant, elle est passée. Alors on parle de ma vie. Mais, ça, je peux en parler avec ma voisine. Avant l'opération, vous vouliez retrouver une «vie normale». Y êtes-vous parvenue ? Oui. C'est quoi une vie normale ? Pouvoir

vivre ? »). Pour ceux qui n’ont pas tenté de réfléchir pour aller voir instantanément ailleurs, on pourrait dire que les objets techniques leur imposent à la fois une manière de vivre et une façon de ne pas penser). Il faut se battre avec un intitulé en présupposant 1° qu’on n’en comprend pas la signification 2° qu’il y a un problème à mettre en évidence : c’est le meilleur conseil que l’on puisse donner pour se préparer à la dissertation. Ici, il suffit de mobiliser ce que l’on a appris au CP (véritable

 Les déterminants possessifs Dans la langue contemporaine, nous n’avons que des formes atones (c’est-à-dire qu’il n’y a pas d’accent tonique) : Mon école. Dans la langue classique, les formes toniques peuvent être employées comme des déterminants du substantif : Une mienne cousine. Bien sûr, en français contemporain, on peut trouver [Cette faveur est sienne. (= C’est sa faveur.)], mais il ne s’agit pas d’un déterminant : c’est un adjectif possessif. Rappelons que le possessif marque le rapport

intime, de plus intérieur et de plus personnel en moi. En ce sens je peux dire que le désir est mien :mien au sens où il prend son origine et son émanation en moi. Le désir présente sous la forme et les caractéristiques de mon intériorité. Or en quoi mon désir est-il mien ? Comment puis-je savoir si tel ou tel désir est mien ou pas ? Un désir peut-il ne pas provenir de moi et en ce sens ne pas être mien ? Si un désir n'est pas mien, à qui peut-il bien être ? D'où viennent véritablement nos désirs ?

et voilà qu'il vint. Cela faisait bien trois ans que je ne l'avais pas vu et pourtant rien en lui n'avait changé ; toujours un teint aussi blanc que le mien, des yeux verts comme l'herbe, des cheveux lisses, des sourcils fins et des lèvres formées. Mais je remarquais qu'il avait assez grandi ; sa taille pouvait a cinq centimètre atteindre la mienne. Dès qu'il me vit il dit : « Bachir ?! Oh mon Dieu ! Que cela fait plaisir ! Bonjour Karim, merci de t'être hâté de venir Alors, pourquoi m'avoir fait

donnant sur la salle où est la caisse. Portes à droite et à gauche, premier plan. Porte à gauche, deuxième plan. — Une table servie à droite, au milieu de la scène. — À gauche, un canapé. — Au fond, à gauche, une desserte. — Chaises, etc. Alfred, puis Philomèle Au lever du rideau, Alfred est en train de mettre le couvert sur la table placée au milieu du théâtre. Alfred. — Voyons !… combien mettrai-je de couverts à cette table ? Deux, trois ou quatre ?… çà, c’est un jeu auquel je m’amuse souvent…