Que T Importe Mon Coeur Victor Hugo

Montaigu a eu le bonheur mais aussi le malheur de connaître le coup de foudre en découvrant un soir de bal la belle Juliette, fille des Capulet, une famille ennemie de la sienne. Combien de spectateurs peuvent vibrer avec lui quand il s'exclame : « Mon cœur a-t-il aimé avant ce jour ? Mes yeux, jurez que non. Jamais avant ce soir je n'avais vu la vraie beauté ! » Combien aussi ont ressenti la même souffrance d'être séparé de l'être aimé, dont témoigne la nourrice de Juliette qui répond à la question de

de donner de l’ importance aux mots de la périphrase, à cause de « horreur ». La périphrase existe pleinement, chaque mot a son sens. « Que m’ importe, après tout, que Néron, plus fidèle, D’ une longue vertu laisse un jour le modèle ? » Néron est pour la première fois nommé par son nom. Il est « plus fidèle » par rapport à Caligula. « que m’ importe » montre qu’ elle détruit la réponse de vertu d’ Albine. Pour Agrippine, la vertu n’ a pas d’ importance. « Ai-je mis dans sa main le timon de

celui de sa publication en 1863. En 1836, Gautier a vingt-cinq ans. Il s’est illustré par son « éclatante » prestation lors de la bataille d’Hernani (1830), quelques années plus tôt, mais, alors que Victor Hugo est déjà célèbre, Gautier, en 1835, entre dans le journalisme littéraire. Il admire Victor Hugo, se lie d’amitié avec Gérard de Nerval et écrit des études sur les poètes oubliés. Il commence également à prendre quelques distances avec ses amis romantiques. Le projet romanesque élaboré dans sa

âme presque oubliée. Bayard Emile Antoine, dessinateur (1837-1891) Cosette balayant (Paris, Musée Victor Hugo.) Image d’une enfant malheureuse comme l'enfance de la poétesse.J'ai vu pleurer maman... Langlet Serge Né en 1949, après la guerre, dans une famille qui en a subi les affres, cet artiste peintre, poète, sculpteur, photographe d’art, épicurien, est avant tout humaniste au plus profond de son cœur, depuis sa plus tendre enfance il porte comme une croix cet esprit créatif et sensible, il exprime

pas la poésie qui doit être libre, c'est le poète."  Robert Desnos. Pour la peau d’une étoile Que les adeptes avides se pourlèchent la face et que les demi-dieux s’enivrent à contre-coeur pour la peau d’une étoile, le monde entier s’entasse autour d’un roi morbide à qui rien ne fait peur La fleur est condamnée Le chasseur

|Cravates | Face à l’opacité, à l’aveuglement de l’adulte non artiste, le créateur se doit d’expliquer le sens, le message de son œuvre, d’où la nécessité du discours autoréférentiel, du métadiscours. Victor Hugo « Fonction du poète », Les Rayons et les Ombres (1840) Dieu le veut, dans les temps contraires, Chacun travaille et chacun sert. Malheur à qui dit à ses frères : Je retourne dans le désert ! Malheur à qui prend ses sandales Quand les haines et

Vivre à Paris au Moyen-Age (XIème – XIIIème siècle) Paris a toujours été au cœur des évènements qui ont marqués l’histoire de France : la Fronde, la Révolution Française, la victoire de César à Alésia, les différents sièges de Paris ...Tout commence pour nous en 508, lorsque Clovis, Roi des Francs, décide de s’établir à Paris pour en faire sa capitale. Des murs d’enceinte se construisent alors sur la Rive Droite, puis sur la Rive Gauche, pour protéger les Parisiens d’attaques probables. Malgré

au Théâtre Sarah Bernhardt – Ed. Fasquelle (1900). • Ode à l'Impératrice – 1901 – Poésie lyrique en l'honneur de la visite en France de la Tsarine Alexandra. • Un soir à Hernani – 1902 – Recueil de poèmes en hommage à Victor Hugo écrit à l'occasion du centenaire de sa naissance – Ed. Fasquelle (1902). • La journée d'une précieuse – 1902 – Poème. • Discours de réception à l'Académie Française – 1903 – Eloge en prose – Ed. Fasquelle (1903).

1820 (LAMARTINE). Rejetant les règles classiques d’imitation autant que le rationalisme des Lumières, les romantiques s’intéressent au moi (l’émotion), au sentiment religieux, à la nature, à l’Histoire, au Peuple. Poètes, romanciers et dramaturges (HUGO), les romantiques souffrent du mal du siècle (tension entre la pauvreté du réel et l’aspiration à l’idéal). • Réalisme et naturalisme (1830-1900) L’école réaliste, vers 1850, oppose l’exigence de vérité aux illusions romantiques. Elle sera plus pauvre

Poétique d’Aristote, la production dramatique (du mot grec drama, « action ») se définit comme une mimesis, imitation des actions des hommes, imitation directe par les attitudes et les gestes, imitation verbale par la parole et le dialogue. Peu importe que dans cette perspective aristotélicienne, le théâtre ne traite pas du vrai historique, trop particulier, mais du vraisemblable, dans lequel tous les hommes se reconnaissent. Diderot écrit que la perfection d’un spectacle est « l’imitation si