Quel Lien Le Théatre Entretient Il Avec Le Reel

L'espace dans la littérature .................................................................................. 127 L’espace dans la poésie....................................................................................... 128 L’espace dans le théâtre ...................................................................................... 130 L’espace dans le roman ....................................................................................... 132 L’exil..................................

progressivement sortir de la dépendance à l’idée de Dieu, très puissante au moyen-âge, et pénétrer dans une période qui annonce la philosophie des Lumières et ds laquelle l’homme entend devenir maître de son destin. L’individu va donc sortir de son lien fusionnel avec la société et il va affirmer sa conscience et sa subjectivité. Seulement, pour être soi-même, l’individu va faire face à plusieurs difficultés : · Comment articuler la sensibilité et la raison de l’individu ?· Comment se distinguer

comment la pensée occidentale a fini par créer une discontinuité entre les existants. Cette partie s'appuiera sur l'ouvrage de Philippe Descola “Par delà nature et culture” que nous avons jugé pertinent, voir surprenant, par sa force d'ordonnancement du réel. Descola analyse les modes de pensées des sociétés humaines, et leur différences dans leur rapport et leur conception qu'ils ont et développent vis-à-vis de leur environnement. Il montre que chez certains peuples, il y a une continuité entre ces

s'engage dans la carrière littéraire. Son Pédant joué est peut-être représenté en 1646, sa Mort d'Agrippine avec certitude en 1653 — elle fait d'ailleurs scandale. Tallemant des Réaux écrit dans ses Historiettes : « Un fou nommé Cyrano fit une piece de théâtre intitulée: la mort d'Agrippine, où Séjanus disoit des choses horribles contre les dieux. La pièce estoit un vrai galimathias. Sercy qui l'imprima dit à Boisrobert qu'il avoit vendu l'impression, en moins de rien: Je m'en estonne, dit Boisrobert. -

fréquenter libraires-éditeurs, journalistes et écrivains. Mais ses affaires aboutissent à un désastre financier. Dès lors , parallèlement à de multiples aventures sentimentales, à la correspondance très suivie (« Lettres à l’Étrangère ») qu’il entretient avec Mme HANSKA, riche admiratrice polonaise qu’il va épouser en mars 1850, et sa vie mondaine, il s’adonne à la littérature. Après sa faillite, BALZAC reprend la plume et donne en 1829 ses premières œuvres réussies : la «Physiologie du Mariage »

littérature, on ose dire raconter la vie, ses faiblesses, forces, événements, troubles et pulsions. L'âme humaine a toujours besoin de faire éblouir les mots, de faire bouger et rendre vivants les différentes formes de littératures: prose, poésie, essais, théâtre, nouvelles...en définissant l'humanité en toutes ses extrémités. Ecrire, c'est parler de soi, ou des autres, par le biais du style, des mots; c'est une façon de penser. Certes, écrire c'est aussi traverser une foule de principes, de règles, d'usages

littérature, on ose dire raconter la vie, ses faiblesses, forces, événements, troubles et pulsions. L'âme humaine a toujours besoin de faire éblouir les mots, de faire bouger et rendre vivants les différentes formes de littératures: prose, poésie, essais, théâtre, nouvelles...en définissant l'humanité en toutes ses extrémités. Ecrire, c'est parler de soi, ou des autres, par le biais du style, des mots; c'est une façon de penser. Certes, écrire c'est aussi traverser une foule de principes, de règles, d'usages

figure mythique : c'est un véritable « lieu commun ». « Il est vrai que je n'ai point poussé Bérénice jusqu'à se tuer comme Didon... », écrit Racine dans la préface de Bérénice. Le rapprochement est énoncé sous le forme d'un distinguo, mais il est bien réel. Didon demeure, au dix-septième, le modèle de toute passion qui refuse le compromis ; il est donc à l'arrière-plan de Bérénice. Avec Virgile, l'amour impossible, la passion poussée jusqu'à la mort, est devenu un mythème. La passion de Bérénice

qu'ouvrent les regards posés sur ces inépuisables régions relatives au mythe. Dans le mouvement général de revalorisation du mythe au sein des sciences humaines de l'époque, la mythocritique élaborée par Gilbert Durand affirme que tout récit entretient une relation étroite avec le mythe et que son apparition dans un texte tient lieu de matrice génératrice de sens. C'est en plaçant l'accent sur la narrativité du mythe et mettant habituellement en pratique ses méthodes d'analyses sur le texte littéraire

qu'ouvrent les regards posés sur ces inépuisables régions relatives au mythe. Dans le mouvement général de revalorisation du mythe au sein des sciences humaines de l'époque, la mythocritique élaborée par Gilbert Durand affirme que tout récit entretient une relation étroite avec le mythe et que son apparition dans un texte tient lieu de matrice génératrice de sens. C'est en plaçant l'accent sur la narrativité du mythe et mettant habituellement en pratique ses méthodes d'analyses sur le texte