Quel Position Le Narrateur Adopte T Il

son salut (mais alors la conjonction de la grâce divine et du libre arbitre individuel reste un « mystère irrationnel » dont les théologiens débattent âprement, position ici du Dieu-personne), soit on considère que cette même Providence conçoit l’ensemble au mieux, selon des lois générales, et se désintéresse des cas particuliers (position du « Dieu horloger »). Ce sont donc ces deux visions-là qui tendent à s’affronter en ce temps. Diderot semble à priori railler la doctrine fataliste tout au long

vraisemblance dont le lecteur pourrait se servir pour adopter une position lucide par rapport à la diégèse (l’histoire racontée). Seulement, en donnant l’initiative de la parole à un narrateur protagoniste, Toundi qui raconte sa propre histoire, il donne à son œuvre des allures autobiographiques qui confondent le point de vue du narrateur à l’histoire racontée. On note à ce propos une ambivalence entre le romancier lucide et neutre et son personnage narrateur complètement immergé dans son propre récit.

ridicule Un synœcisme est une comparaison ordonnée et progressive qui exprime l’inverse (de ce qu’on dit ?). « c’est la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal » (p 97) ( ‘phrase centrale’ Au début, le nègre est par terre : c’est une position de soumission. A la fin, Surinam est le symbolisme, l’imitation, la référence à la Bible ( vision du Christ pleurant quand il entra dans Jérusalem. C’est un extrait efficace par se brièveté, et qui a pour but de faire constater avec intensité

seule" et se termine à la ligne 26 avec "elle s'assit et se mit à regarder ce portrait avec une attention et une rêverie que seule la passion peut donner" . Durant ce passage, nous sommes dans la confidence de l'espionnage du duc de Nemours, cette position est remarquable grâce à la répétition de verbes de perception "il vit" (l.12), "il la vit" (l.12), "il vit" (l.18). Nous est d'abord décrit la posture de la princesse "elle n'avait rien sur sa tête [...] que ses cheveux confuséments rattachés" (l

inspiré du dictateur togolais Eyadema. o Critique de l’enrôlement des enfants-soldats dans les guerres du Liberia et de la Sierra Leone dans Allah n’est pas obligé (2000) : le narrateur est un enfant-soldat. o Critique du nationalisme et du racisme en CI dans Quand on refuse on dit non (posthume, 2004). Kourouma adopte donc une position de contestation des pouvoirs politiques > il exerce une lucidité impitoyable reposant sur un usage généralisé de l’ironie. B/ L’ironie • • • • • • • • L’œuvre de Kourouma

qu’il s’agit d’un personnage toujours caractérisé par le moyen, le médiocre. L’image burlesque d’un individu qui « compt(e) les réverbères » à défaut de compter les « étoiles » va dans le même sens, ainsi que l’image du personnage figurant, prêt à adopter toutes les identités pourvu qu’il reste anonyme. On peut lire ici la satire d’une société étriquée, sans vraie passion, sans vrai intérêt. Les quelques phrases, des lignes 19 à 24, qui tentent de saisir la personnalité de Jean Dézert par ses

passion ? I. Réécriture d’un topos romanesque et poétique 1. Scène capitale A. Écriture de l’hyperbole Le narrateur emploie beaucoup d’hyperboles, d’intensifs et de superlatifs pour mettre en valeur cette scène : « si admirable beauté », « à peine fut-il maître », « On ne peut exprimer », « le plus beau lieu du monde », « tellement hors de lui-même »… Dans le 2e paragraphe, c’est le narrateur qui prend lui-même la parole pour souligner le caractère exceptionnel de la scène: « c’est ce qui n’a jamais

vue  La focalisation externe  La focalisation interne  La focalisation zéro 3. La narration et la description 4. Le récit et le discours Situer un roman L’AUTEUR, LE NARRATEUR, LE PERSONNAGE 1. L’auteur 2. Le narrateur  Le narrateur personnage  Le narrateur qui raconte à la troisième personne  Le narrateur invisible 3. Le personnage LES DISCOURS RAPPORTES 1. Le discours direct. 2. Le discours indirect 3. Le discours indirect libre. LE POINT DE VUE OU FOCALISATION DANS UN RECIT

il est inquiet et se questionne. Le chien est gêné, il évite de répondre, il minimise. — La liberté est un trésor, le loup est affligé par le mot « attaché ». Morale : Mieux vaut vivre affamé qu’attaché! 3. Interventions de l’auteur — Prise de position envers le loup. Nous connaissons les pensées du loup, pensées internes. L’utilisation du mot « Sire loup » favorise le loup. — La parole du chien est privilégiée, mais le loup aura le dernier mot. — Personnification, prosopopée (faire parler des

personne ne port pas les marques de l’énonciation : on ne sait en général pas (sauf quand le narrateur intervient) qui écrit (ou parle) , à qui s’adresse le récit , où et quand le texte a été produit . Objectivité et subjectivité : · Quand les émotions ou les sentiments du locuteur (ou de narrateur) apparaissent pas dans un texte , on parle d’objectivité du texte . · Quand le locuteur ou le narrateur exprime ses émotions , ses sentiments ou ceux du personnage , on parle de subjectivité du texte