Quel Sens Spécifique Peut Prendre L Humanisme

aider des personnes à « prendre leur destin en main » et lutter contre l’exclusion. En plus, de plusieurs côtés, on cherche « quelles réponses donner aux conduites d’incivilité de la part du public accueilli dans le cadre professionnel et institutionnel d’action sociale » ? On parle aussi d’accompagnement des personnels. On n’a pas été sans remarquer l’inflation de termes anglo-saxons. Il y a nécessité de s’interroger sur cette anglomanie. Est-ce que cela clarifie le sens des pratiques ou se réfugie-t-on

compétences techniques. Il s’agit d’une démarche globale d’évaluation et de compréhension des troubles et des conduites mentales d’une personne en interaction avec une autre. Elle doit conduire à une synthèse précise de la dynamique psychologique spécifique d’un cas en décrivant et en expliquant le jeu des éléments internes proprement psychiques. Le psychologue a à sa disposition une série d’entretiens structurés, des « tests » et des questionnaires précis dont l’utilisation fonde une partie de son

 Semestre 2 Jeudi 22 Janvier Histoire des pensées sociologiques et économiques Introduction Qu’est ce que faire l’histoire des sciences sociales ? Peut on parler de science sociale ? Peut on en faire une histoire unique ? Les sciences sociales suivent toutes une même structure d’évolution, il n’y a pas d’unité des sciences sociales. La sociologie et l’économie s’ignorent globalement. À mesure que l’on avance dans l’histoire on à tendance à se spécialisée, le savoir scientifique

Services. Disney, expositions culturelles, etc → le marketing, c'est aussi vendre des Expériences. On achète un souvenir, une expérience unique. Il y a un coté très émotionnel. Visite d'un musée : on peut acheter le plaisir esthétique, le fait de partager cette visite avec quelqu'un. Cela peut aussi être symbolique (« aller au musée pour montrer qu'on est quelqu'un qui s'intéresse à la culture »). Les JO, le salon de l'agriculture constituent des Évènements. Idée de promouvoir des valeurs, des

politique ? Toutes les explications et tous les débats sur l'essence de l'État et du politique ne peuvent que sombrer dans les confusions tant que dominera cette représentation très répandue, qui veut qu'il y ait une sphère politique avec un contenu spécifique à côté d'autres sphères. Il est d'ailleurs facile alors de pousser à l'absurde l'État en tant qu'unité politique, et de le réfuter de fond en comble. En effet, que reste-t-il de l'État en tant qu'unité politique si l'on soustrait tous les autres

Genèse de l'Humanisme (1450-1540) L'Europe retrouve son dynamisme et la découverte des nouveaux mondes (Afrique, Inde, Amérique) contribue à l'enrichir. La mobilité retrouvée des hommes permet l'influence italienne et la diffusion des valeurs del' Humanisme, à savoir : • • • le retour aux textes antiques grecs et latins, en entier et dans la langue originale ; la vulgarisation de la philosophie néo-platonicienne ; l'exaltation des capacités de l'Homme considéré comme un résumé du monde et apte à le

cette théorie utilise des notions bien difficiles : il faudra parler du sens et du signe, sujets que nous n'épuiserons pas ce soir. La théorie du signe fait l'objet de multiples discussions et reste un objet de recherches, aussi bien en science que dans le cadre de la conscience et de la confiance à accorder à notre bonne mère nature. La théorie de la signature est un modèle naïf d'un mécanisme de la connaissance, mais elle ne peut que nous amener à nous interroger sur deux questions importantes et malcommodes:

logique et grammaticale. Or, précisément, le discours se veut non seulement formellement correct, mais matériellement vrai : la logique n'a de sens que si elle se rapporte à l'être, que si le sujet est aussi une substance dotée de qualités sensibles. Si le sujet en vient ainsi à désigner un être réel et singulier, il n'acquiert cependant le sens spécifique d'un « je » qu'à partir du moment où la philosophie cartésienne substitue, à l'antique problème de la conformité du sujet à un objet extérieur

jusqu’aux politiciens. Les structures sociales du nouveau monde ont sans doute influencé les philosophes et les structures des utopies qui suivent. Mais, pour expliquer cette profusion d’œuvres, il convient maintenant de définir la démarche utopique. On peut en distinguer trois éléments fondamentaux : le conflit avec la réalité, la création d’un univers imaginaire et enfin une spéculation sur l’univers ainsi créé. Ces trois principes éclaireront certainement le pourquoi et le comment d’un phénomène d’une

au bout d'un moment et l' « amour » de la répétition chez l'enfant. L'entrée à l'école est décrite tout d'abord comme un émerveillement pour la maternelle et comme un soulagement pour les parents qui délaissent la lecture du soir car après tout « il peut lire tout seul ». Et quand les parents reprennent la lecture à leur enfant, ce n'est pas pour le faire dormir mais pour qu'il analyse et comprenne le texte. Daniel Pennac dresse alors un portrait péjoratif des parents qui passent de la lecture sans