Quel Sens Spécifique Peut Prendre L Humanisme

paillasson’’  disait  Rebecca  WEST  en  1913.  Cette  affirmation  de  Rebecca  WEST  traduit  la  complexité de la définition du terme ‘‘Féminisme’’, thème sur lequel porte notre étude.   Le féminisme ne constitue pas un phénomène nouveau, statique ou spécifique à une région.  Et  même  s’il  apparait  comme  un  nouveau  concept,  l’idée  fondamentale  qui  le  sous‐tend,  à  savoir la lutte contre l’oppression, a toujours été partie intégrante d’autres mouvements basés  sur le  principe de l’égalité

Introduction La modernité est un thème général qui est compliqué à saisir. Cela est notamment dû aux nombreux sens qu’on lui accorde. Peter Wagner parle du caractère paradoxal de l'expression de la sociologie de la modernité et va jusqu’à dire qu’elle comporte une tautologie. Il l’explique en disant que dans la discipline, il peut exister un partage entre anthropologie et sociologie. L’anthropologie étudie les sociétés “différentes”, la sociologie

en passant bien sûr par la phase des États autoritaires des années trente, mais aussi, après guerre, par le courant de la défense sociale nouvelle. La voici aux premières loges dans les réformes d’aujourd’hui après qu’elle ait muté ; non pas tant peut-être en raison des évolutions de la psychiatrie qu’au regard des dispositifs de normalisation et nous y reviendrons. Plutôt que de s’attacher à repérer ce qui la fonde ou non au plan scientifique, tâche qui revient aux psychiatres et sûrement pas aux

concrètes en lui adjoignant les informations pertinentes (ex : prix et autres conditions d’accès aux ressources, contraintes d’utilisation,…). - le régime de gouvernance est lui lié au système politique de l’organisation et aux règles juridiques, spécifiques (statuts) ou générales (lois & règlements), qui en régissent les modes de fonctionnement, notamment au niveau de dirigeants (désignation et contrôle) Par là même, le management s’inscrit dans deux « postures » a priori distinctes : - la première

bête même ». Un animal est déjà quelque chose à sa naissance, il a donc des qualités (au sens caractéristiques) inscrites dans son corps La thèse de Rousseau est qu’au contraire, un homme n’est rien si ce n’est l’aptitude à tout devenir (on ne sait pas ce dont l’homme est capable dans le bien ou dans l’ignominie). Ce que sera l’homme va dépendre de son existence. Sartre dans l’existentialisme est un humanisme, pense que l’existence précède l’essence. L’animal, quand il nait, est déjà quelque chose

l’éthique. Aucune disposition légale ne peut couvrir l’infinie variété des cas particuliers et ne dispense de l’engagement personnel du médecin. Les intermédiaires messagers La loi du 4 mars 2002 relative aux droits des patients et à la qualité du système de santé [3] garantit à toute personne la possibilité d’être accompagnée dans des choix difficiles par une « personne de confiance » et d’être assurée que sa volonté sera respectée même si elle ne peut l’exprimer elle-même. En toute

Managers de l'âme Aujourd'hui, dans le monde de l'entreprise, les managers sont de plus en plus souvent amenés à prendre le rôle de « coaches » ou de psychologues, vis-à-vis des salariés. Le « développement personnel » s'étend à de plus en plus d'organisations, faisant appel à des techniques d'accompagnement (coaching) : le but étant de remédier aux sentiments d'inutilité, de perte de sens ou d'aliénation que ressentent de plus en plus les salariés, dans les entreprises contemporaines, en mettant l'accent

écueil, dans notre rapport aux autres civilisations : celui de l'ethnocentrisme, qui en vient rapidement à penser la civilisation au singulier, et celui du relativisme, qui, lui, réussit à prendre en compte les différences culturelles, mais s'avère incapable de les référer à une norme universelle. Or, le sens de la relativité des cultures et de leur égale valeur ne doit pas conduire à un relativisme intégral, ni à l'abandon de valeurs universelles, que sont aujourd'hui la démocratie politique, les

savoir systématique. Différents buts peuvent lui être attribués, de la recherche de la vérité, et de la méditation sur le bien et le beau, à celle du sens de la vie, et du bonheur, mais elle consiste plus largement dans l'exercice systématique de la pensée et de la réflexion. Ancrée dès ses origines dans le dialogue et le débat d'idées, la philosophie peut également se concevoir comme une activité d'analyse, de définition, de création ou de méditation sur des concepts. À la différence des sciences

planète. » Il a aussi exprimé sa conviction que la démocratie fournit le meilleur cadre à la liberté des consciences, à l’exercice de la foi, et surtout au respect du pluralisme. A ce propos, il a fait référence au Liban en insistant sur le rôle qu’il peut jouer dans ce domaine, décrivant ce pays comme étant le : « Pays du dialogue, de la tolérance et du respect mutuel », reprenant les propos du Général de Gaulle : « Le nom du seul Liban fait remuer quelque chose de particulier dans les cœurs des Français