Quelle Est La Spécificité Humaine Selon Freud

Pierre Rajotte Nuit blanche, le magazine du livre, n° 53, 1993, p. 30-32. Pour citer cet article, utiliser l'information suivante : http://id.erudit.org/iderudit/21494ac Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI http://www

techniques, à représenter toutes les nuances de la réalité. Ainsi, un écrivain comme Honoré de Balzac décrit les mœurs de la société dans laquelle il vit de la manière la plus fine et vive. L’art (ici la littérature), doit dépeindre la « comédie humaine » présente dans la réalité elle-même. Cette volonté de reproduction du réel est encore plus forte dans les arts engagés, à vocation politique : ici, l’artiste veut dénoncer certaines pratiques de gouvernements et il ne peut le faire qu’en les

Dans le langage courant, l'adjectif esthétique est synonyme de beau. Et comme nom, esthétique est une notion désignant l'ensemble des caractéristiques qui déterminent l'apparence d'une chose, souvent synonyme de design ou d'aspect physique du corps humain. Étymologie et sémantique [modifier] [pic] [pic] Alexander Gottlieb Baumgarten (1714–1762) Le mot esthétique est dérivé du grec αίσθησιs signifiant la sensation. L'esthétique définit étymologiquement la science du sensible. Ce sens est présent

Peut-on représenter le réel, le monde au moyen de l’écriture. Deux options se dessinent : celle qui répond oui (Sarraute ; mais le « réel » qu’elle veut représenter est surtout psychologique) ; celle qui dit non (ARG). Une idée forte du Nouveau Roman (selon ARG), c’est que le réel est irreprésentable (« toute réalité est indescriptible », déclare ARG dans Le Miroir qui revient), l’univers est instable et inépuisable. En son sein, l’homme est désorienté : il n’y a plus d’idéologie rassurante pour l’interpréter

ce soit avec les personnes ou animaux observés. Une standardisation au moins minimale des conditions d’observation est essentielle lorsque l’étude entreprise est comparative, c-a-d lorsqu’on veut comparer les différences de comportements observés selon les caractéristiques particulières des sujets (le sexe, la classe sociale, l’âge,..) sans quoi l’interprétation des résultats est compromise. Les conditions d’observation sont artificielles et risquent de provoquer des conduites que les sujets

littéraires. Il nous revient à présent de saisir quel est le sens moderne de la critique littéraire. Le dictionnaire Larousse définit l’adjectif moderne comme ce qui appartient, ce qui convient au temps présent ou à une époque récente. Quelle est donc la spécificité de la critique moderne ? (XXe/XXIes). Autrement dit, quelles sont les orientations nouvelles de la critique littéraire ? Il s’agira pour nous, dans une perspective diachronique de montrer le passage de la querelle des Anciens et des Modernes à la

au cœur du monde un espace pour l’advenue d’autre chose que ce qu’il y a. On sait le conflit personnel qui opposa Ricœur à Lacan lors de la parution du livre de Ricœur consacré à Freud, De l’interprétation, en 19651. Lacan et certains de ses élèves ripostèrent de manière cinglante à l’interprétation ricœurienne de Freud et menèrent une attaque en règle contre le philosophe, discréditant l’approche herméneutique de la psychanalyse et ostracisant au passage la personne même de Ricœur, qui en fut profondément

surestimer leur importance ou leur influence. Ainsi, les idées émises ne remettent en cause ni la dynamique des groupes, ni l’importance des institutions, ni l’influence de l’environnement dans l’émergence des leaders. Ce livre vise à préciser la spécificité des leaders, à traquer leurs points communs. Bien sûr, de telles similitudes ne peuvent être que des orientations très générales de leur personnalité, susceptibles de donner lieu concrètement aux caractères les plus variés. En aucun cas il n’est

règles de droit à appliquer pour faire fonctionner la société. Saint Thomas D’AQUIN a écrit La Somme théologique. Il a écrit « Je ne crois que ce que je vois. » Comment la règle juridique fonctionne concrètement ? Pour un scientifique des sciences humaines la question ce sont les sociétés qui font les droits ou l’inverse ? est stupide puisque c’est les deux. DUGUIT va répondre que le droit ne peut pas être l’art pour l’art. L’Etat a un rôle à jouer dans la production de règles qui améliorent la solidarité

concerne le premier point, on cite souvent "Psychologie des foules et analyse du moi", et en particulier ce passage où Freud compare l’hypnose avec l’état amoureux : "Même soumission humble, même docilité, même absence de critique envers l’hypnotiseur comme envers l’objet aimé. Même résorption de l’initiative personnelle ; aucun doute, l’hypnotiseur a pris la place de l’idéal du moi" (Freud, 1921, pp. 179-180). L’hypnose est bel et bien omniprésente dans les rituels d’un groupe sectaire : mélopées, pulsations