Quelles Sont Les Cibles De La Critique Des Philosophes

DUBOS Amandine SOCKEEL Marion Qui sont les Lumières ? Le terme des Lumières est une métaphore désignant les philosophes des Lumières comme les « guides » de l’humanité. Ils veulent sortir le peuple de l’obscurantisme. Ce sont des scientifiques, des hommes de loi, des économistes… Exemples de philosophes des Lumières : |[pic]Jean-Jacques Rousseau, Pastel de Maurice Quentin de La Tour,|Rousseau : Il est né dans une famille protestante française de | |1753

La critique sociale et politique au XVII et XVIIIème siècle  Au XVIIème siècle : La satire : existe depuis l’Antiquité ( satura en latin signifie pot-pourri : ce nom évoque la grande liberté de forme, mode ton et de sujet de la satire ). Sa visée est de se moquer d’un individu, d’une institution ou tout simplement d’un défaut humain. Elle est très proche de la caricature et souvent empreinte d’un comique corrosif. Les grands auteurs du XVIIème s’inspirent des Grecs Esope et Aristophane, ainsi que

Micromegas de Voltaire I. Cibles des critiques dans Micromegas: Voltaire, à travers cette ouvre, critique de nombreux éléments de la société. En effet, il critique la religion, l’Eglise en particulier. Il lui reproche son intolérance, à travers la référence du collège des Jésuites et au muphti de Sirius, le saturnien. Il évoque le fanatisme de la religion en faisant référence à la censure des inquisiteurs. De plus, Voltaire met en lumière le coté sadique et inhumain des religieux qui « prient

AVENTURE INDIENNE VOLTAIRE Philosophe ignorant (1766) I – Un récit séduisant Car mené avec une vivacité amusée A – La structure du récit Première lecture : conte pour enfants car merveilleux  agréable à lire, original donne, envie de lire Genre du texte : Apologue  sert à faire réfléchir. Des changements de lieux : Des lieux variés comme cadres de l'histoire : extérieur champêtre , puis entrée de la ville puis place publique, puis Crotone à la fin du récit -Description

Lecture analytique n°2 Intro : Candide ou l’optimisme est l'ouvrage le plus connu de Voltaire, le grand philosophe français du XVIIIème siècle. Ce conte philosophique est une petite machine de guerre contre la théorie de Leibniz sur l’Optimisme ainsi que contre toutes les cibles des philosophes des Lumières. Au chapitre 5,Candide et Pangloss ont fait naufrage à Lisbonne au moment du tremblement de Terre. Pangloss et Candide arrêté par l’Inquisition pour avoir formulé des propos hérétiques

l’apologue, du conte philosophique, du conte satirique et du roman (par exemple du roman d'apprentissage et du roman sensible), et qui critique les doctrines jésuite et janséniste, ainsi que la société, la hiérarchie et la noblesse française. Elle raconte les aventures d’un Huron (« l’Ingénu »), qui, arrivé en France, se trouve confronté aux différentes cibles de la critique. Le passage que nous allons étudier constitue le chapitre 3 de l’œuvre. Il est intitulé « Le huron nommé l’Ingénu, converti »

texte. Par ailleurs, ce bilan dresse un portrait élogieux des philosophes des Lumières dont les qualités et les stratégies sont analysées. En reformulant à la fois les critiques et les valeurs phares des Lumières, Condorcet montre qu'il en est un des héritiers et qu'il poursuit lui-même un combat qui n'est pas encore terminé mais dont il ne doute pas qu'il emmène l'humanité vers un avenir meilleur. Un hommage appuyé aux philosophes des Lumières, à des générations d'exception, remarquables par

l’auteur dans le but de peindre une critique de la société et du pouvoir. Ce texte est rédigé en s'inspirant de la structure d'un conte, dans le but de se soustraire à la censure, tout en restant compréhensible. En effet, sous le voile de la fiction se profile la plume acérée de l'auteur, constituant l'essence même de la pensée de ce dernier. Étant également une manière pour les philosophes de défendre leurs idées, ce genre a été particulièrement utilisé par les philosophes des Lumières, notamment par Voltaire

 La figure de l’antiphrase. Les cibles : l’église, la justice        III.    Un apologue de la philosophie des Lumières    a. Le rôle de l’imprimerie  b. La lutte contre les obscurantisme, foi dans le progrès  c. Le rôle de l’Histoire, la lutte contre les fanatismes  d. Quel homme social ? quel homme ?      Rédaction de la deuxième partie (Joceline)    II. Un texte polémique, un pamphlet.        Ce  texte  est  un pamphlet  violent  contre  l'ignorance qui critique non pas la  religion  en elle même 

l’énumération des échecs qu’il a subit, fait comme nous allons le voir une critique implicite de la société de son siècle. II- La critique de la société 1- Les cibles de la critique La première cible est les privilèges; en effet, l’accès aux places importantes ne peut s’obtenir que si l’on est noble, ou riche. C’estce qui ressort notamment du début du texte « Fils de je ne sais pas qui (..) et partout je suis repoussé ». Suit une critique sur le poids de l’église. L’expérience théâtrale de Figaro nous rappelle