Quelques Réflexions Sur Les Lettres Persanes

magistrat à Bordeaux, mais il est surtout connu pour des ouvrages tels que De l'Esprit des Lois ou Les Lettres Persanes, qui ont éveillé l'esprit critique des hommes du XVIIIe siècle. Dans cet extrait du livre 15, l'auteur se feint d'être l'avocat de l'esclavage des noirs. Il propose ainsi en neuf paragraphes bien séparés, neuf arguments. Cependant une lecture plus attentive permet de distinguer quelques vices de forme dans le raisonnement proposé LECTURE De l'esclavage des NègresSi j'avais à soutenir

leur simplicité ». Surtout, le narrateur insiste sur le fait que cette société a cerné ses besoins et ne cherche à satisfaire que ceux-ci, renonçant à tout ce qui n'apparaît pas comme essentiel. Ainsi, une formule presque identique est reprise à quelques lignes d'intervalle : « ils n'estiment que ce qui sert véritablement aux besoins de l'homme » et « ils ne veulent souffrir que les arts qui servent aux véritables nécessités des hommes ». Dans les deux cas, la négation restrictive souligne bien l'extrême

volonté : les hommes, appartenant à la même espèce, possèdent des droits inaliénables ; à travers leurs actes, ils recherchent le bien-être humain. 3) Les hommes qui ont incarné l’innovation des lumières sont Rousseau qui renouvelle la réflexion politique comme la pédagogie, s’illustrant dans le roman et inventant l’autobiographie moderne. Mais aussi Mozart qui participe au siècle des Lumières par les thèmes de ses opéras comme par l’éloge du bonheur qui émane de sa musique.

pour aider à la compréhension du lecteur ou du téléspectateur car cette manière d'expliquer est souvent plus simple à comprendre que lorsque l'on est sérieux. "C'est pour cela qu'une grande preuve d'intelligence est de savoir quand l'on peut dire quelque chose ou quand il vaut mieux se taire. Nous pouvons donc penser que « le rire est le propre de l'homme » et c'est vrai, car rire aide l'homme à s'épanouir. Il engendre le bonheur, provoque la détente mais nous fait aussi évoluer car il nous aide

Française… A) En quoi consiste le courant idéologique des Lumières ? • Les Grands Philosophes B) Expression et diffusion des idées • L’Encyclopédie • Les moyens • Les Lieux de réflexions et d’échanges C) Corpus de textes sur les différents thèmes : • Les différentes formes d’inégalités D) Impacts et conséquences … • … Sur l’organisation de la société III/… Même si elle n’est pas la seule source

pendant quelques mois, dévorant de la littérature - Jean Jacques Rousseau, Madame de Staël,... -  avant de partir pour l'Italie pendant deux ans à partir de 1811. Monarchiste fidèle, il entra comme garde du corps de Louis XVIII à la Restauration en 1814. Au retour de Napoléon et pendant les Cent jours, il dut s'exiler en Suisse. Il quittera l'armée à la Seconde Restauration suivant la défaite de Napoléon à Waterloo. A cette époque, il écrivait déjà quelques tragédies en vers et quelques élégies

attribué à Dumarsais : « La raison détermine le philosophe. Les autres hommes sont emportés par leurs passions (pathos : subir) sans que les actions qu’ils dont soient précédés de la réflexion : ce sont des hommes qui marchent dans les ténèbres ; au lieu que le philosophe dans ses passions mêmes, n’agit qu’après réflexion ; il marche la nuit, mais il est précédé d’un flambeau. » Image de la lumière Ex : en tant que consommateur, c’est l’émotion qui nous interpelle avant le reste. Au 18ème siècle,

des Essais, qui constituent l'œuvre la plus authentiquement autobiographique... et la plus inclassable). Formes dominantes : Types de discours : narratif, descriptif. La fonction expressive est évidemment dominante (je, moi) : mais si les réflexions, les sentiments concernent l'expérience personnelle, l'autobiographe n'a de cesse de prendre à témoin son lecteur auquel il donne le statut de témoin, juge ou confident, et obéit à une visée universelle qui le fait homme parmi les hommes. La pacte

littérature classique, la littérature du 18ème siècle s’en distingue néanmoins par ses tendances générales. Au 18ème siècle, on ne trouve plus de grands écrivains parmi les hommes d’église et les défenseurs de la religion ; et si l’on rencontre encore quelques chrétiens respectueux, comme Montesquieu et Buffon, dont les idées religieuses ne pénètrent d’ailleurs pas beaucoup des œuvres, déjà l’on compte des écrivains, qui, comme Voltaire et Jean Jacques Rousseau, furent de simples déistes ; et surtout il

tragique : « Le Petit Prince semble suggérer que c’est uniquement dans la fuite, dans la disparition et dans la mort qu’on peut échapper à l’impureté et à l’aveuglement. [...] Le petit prince fascine par son pouvoir étrange de faire descendre pour quelques instants l’absolu sur terre. Mais de cet absolu, nul ne revient et, à suivre le petit prince, on risquerait bien le sort de ceux qui avaient trop écouté les accents de la flûte enchanteresse du petit musicien de Brême »1. 1 M.-A. Barbéris :