Querelle des inventaires

DEFINITION LITTERALE : De premier abord, le « risque » désigne un concept plutôt simple. Aussi, la définition du mot en question est, selon le Larousse1 : Risque : [risk] n. m. (ital. risco; ou lat. pop. risicare du lat. class. rixare, se quereller, se battre). a) Danger éventuel plus ou moins prévisible ; b) Éventualité d'un événement pouvant causer la perte d'un objet ou tout autre dommage ; c) Fait de s'exposer à un danger. Cependant, alors que, littéralement, le « risque » reste indissociable

au long du XIIIème et jusqu’au XVIème. Le Dictionnaire étymologique de la langue française de O. Bloch et de W. von Wartburg montre que les sens de rivaliser et quereller se sont développés seulement au XVIIème siècle. À la fin du XVIIème cette notion possède deux significations. La première mentionne la dispute dans le sens de querelle : « Le mari et la femme ne doivent jamais avoir dispute ensemble ». La seconde utilise la dispute dans le sens de débat : « La dispute dans les Collèges, est une

paiements prévue à l'article 25. A défaut, l'inventaire est diligenté à partir des livres que le syndic trouvera sur place dans l'entreprise. Il est fait recollement des objets mobiliers échappant à l'apposition des scellés ou extraits des scellés après inventaire et prisée. 71 L'inventaire est établi en double exemplaire: l'un est immédiatement déposé au greffe de la juridiction compétente, l'autre reste entre les mains du syndic. En cas de liquidation des biens et en raison de la finalité de celle-ci

dit enfin: « La cause de cette guerre, qui désole depuis vingt ans l’Asie, vient originairement d’une querelle entre un eunuque d’une femme du grand roi de Perse, et un commis du bureau du grand roi des Indes. Il s’agissait d’un droit qui revenait à peu près à la trentième partie d’une darique1. Le premier ministre des Indes et le nôtre soutinrent dignement les droits de leurs maîtres. La querelle s’échauffa. On mit de part et d’autre en campagne une armée d’un million de soldats. Il faut recruter

convertir soit à l’arianisme (secte qui considère que Jésus Christ n’est pas de nature divine), soit au catholicisme. En effet, il y avait alors plusieurs communautés chrétiennes qui avaient chacune leur vision du christianisme, sans pouvoir central ( Querelle d’interprétation entre les deux tendances. Au IVe s. l’empereur romain de l’époque avait convoqué le conseil de Nicée pour adopter une doctrine commune, et là, on avait décidé que la « bonne » version du christianisme était que Jésus est d’essence

terminologiques et idéologiques de la modernité1 La Modernité peut-elle avoir une histoire ? Lui en reconnaître une, n’est-ce pas nier son caractère d’absolu ? L’abondance de la littérature critique consacrée à ce sujet témoigne de la difficulté à dresser un inventaire des visages du moderne : il est en effet parfois difficile de les distinguer de leurs avatars modernistes, postmodernes, avant-gardistes ; de plus, la notion de « moderne » ne recoupe pas la même période selon que l’on se place dans une perspective

particulier à l’universel. Elles nourrissent la Raison dans l’Histoire, et par là même réalisent l’humanité. – 46 – 3. Réquisitoire contre les passions Les critiques adressées aux passions sont aussi diverses que les motifs de les exalter. Un inventaire exhaustif des griefs avancés au cours de l’histoire de la philosophie serait pour le moins fastidieux. Nous n’en retiendrons que les plus significatifs, que nous classerons en fonction de leurs principes de référence. • Un premier critère est

(1856-1910), Paris, Journal des Africanistes, 60 (2) p. 5-36, 1990. Traditions orales, traitement occulte et domptage de l’esclave au Rio Pongo Prof. Mamadou Camara Lefloche (Guinée) a traite négrière, objet de tant de colloques, source de querelles d’écoles, de débats, offre encore des facettes insoupçonnées. Face aux nombreuses interrogations et énigmes sans réponse, l’historien a un rôle à jouer dans le cadre du projet UNESCO « La route de l’esclave ». Le thème du traitement occulte et du

l’autorité royale. Le « Teilreich » n’a pas fonctionné. Il y a quatre grandes terres, royaumes dans le royaume. Au nord la Neustrie et l’Austrasie, la Burgondie et l’Aquitaine. L’Aquitaine est elle-même partagée en trois. Querelles familiales apparaissent, du coup ces querelles, partages affaiblissent la monarchie franque dès la fin du VIème s. c’est l’aristocratie qui va tirer son épingle du jeu et ce sont les chefs de cette aristocratie qui vont prendre le pouvoir et ce après le règne asse subtile

débat est porté sur la querelle entre une approche quantitative et une approche qualitative.  Dans l'analyse quantitative ce qui nous renseigne est constitué par la fréquence d'apparition de certaine notion, d'un mot, du contenu dans le message.  Dans l'analyse qualitative c'est la seule présence ou absence de caractéristique de contenu, de notions, ou de concepts qui est prise en considération. Les deux se mêlent et se conjuguent en même temps, il n'y a donc pas de querelle. L'analyse d'un contenu