Querelle des rites

formation permanente et de soigner son image en évitant les scandales. À la veille de la Révolution, 75% des clercs disposent de plus de 100 volumes et 90% en ont plus de 50. Cependant, la religion catholique de l'Ancien Régime est encore liée à des rites païens. Elle mélange des éléments de la foi officielle et des croyances. Ces pratiques sont désignées comme des « superstitions ». Au XVIIIème siècle, les comportements changent vis-à-vis du religieux. Les historiens désignent ce changement comme une

autres rites qui sont magiques. (à l’écart de cette église et même peut-être hostile) Mais tandis que Smith dit qu’il n’y a pas de séparation entre le sacré et le profane dans ces religions primitives, Durkheim pense le contraire, càd que la religion est une organisation de la communauté des H dans le culte sacré qui se sépare du profane et qu’il y a là une contagion car le sacré a besoin d’être sans cesse délimité par des interdits car le rapport avec le sacré est tjs élaboré par des rites de séparation

dans L’enfant et la vie familiale sous l’Ancien Régime, 1960, montre que ce n’est que tardivement que les hommes ont pris conscience de la spécificité de l’enfance. - Des rites de passage marquaient le passage d’un âge à l’autre. Par exemple, le service militaire marquait le passage d’un jeune homme à l’âge adulte. De tels rites tendent à disparaître. Le sociologue Olivier Galland a montré combien l’entrée dans l’âge adulte était progressive et accompagnée de retour en arrière, du fait de la précarité

toujours la voix de ta conscience. Sois le père des pauvres: chaque soupir que ta dureté leur arrachera augmentera le nombre de malédictions qui tomberont sur ta tête. Respecte l'étranger voyageur; aide-le, sa personne est sacrée pour toi. Évite les querelles; préviens les insultes, mets toujours la raison de ton côté. Respecte les femmes; n'abuse jamais de leur faiblesse et meurs plutôt que de les déshonorer. Si le Grand Architecte te donne un fils, remercie-le, mais tremble sur le dépôt qu'il te confie

pas dit, quoiqu’il arrive, que je sois capable de me repentir ». (Molière, Don Juan, V, 5) Cette divergence pourrait s’interpréter de la manière suivante : si l’épitaphe dans la pièce de Tirso annonçait une vengeance personnelle du Commandeur, la querelle personnelle s’est effacée, dans la pièce de Molière, pour laisser la place à la fonction symbolique du Mort ; ce n’est plus en son nom propre qu’il s’adresse au coupable, mais au nom du Ciel dont il est le mandataire. Il parle au nom de l’au-delà

(à noter que le même système est appliqué aux oracles comme la Pythie de Delphes en ajoutant un intermédiaire physique, c’est à dire une prêtresse, entre le dieu et les prêtres qui communiquaient ensuite la réponse du dieu au citoyen.). Certains rites comme les mystères d’Eleusis sont encore très obscures pour nous et leur accès était interdit aux personnes non initiées. Même si les dieux avaient une place prépondérante dans la religion, certains héros étaient vénérés presque comme des dieux

Polynice et Etéocle, ont été tués au combat. Créon est donc le nouveau maître de la ville. Il décide que Polynice tombera en disgrâce, tandis que le corps d’Etéocle sera honoré. Cela signifie que la dépouille du frère rebelle ne peut être parée des rites funéraires sacrés, et qu’elle va être laissée sans sépulture, à la merci des charognes. Ismène et Antigone sont les sœurs des défunts, et désormais les seules descendantes d’Œdipe. La pièce s’ouvre sur elles : Antigone entraîne sa sœur hors des portes

tous les autres dieux (Athéna, Hermès, Arès,...). I-Présentation des dieux A-Les dieux : une famille Zeus représente une figure du patriarche, il est celui qui règle les conflits familiaux entre les dieux comme par exemple au chant VIII la querelle entre Héphestos et Arès chantée par Démodocos. Zeus est considéré comme l'aîné, il a plus de pouvoir et d'influence que ses deux frères au chant XIII "Je crains ta colère et m'efforce de l'éviter" dit Poséidon, les dieux doivent lui obéir sans protester

les tabous, les marges de liberté qui ne doivent pas être violées. Ces valeurs doivent être intériorisées par les individus de manière à guider leur comportement face à des situations précises et de manière habituelle également. * Les rites Les rites sont des pratiques qui découlent des valeurs partagées. Le recrutement, les réunions de travail, les réceptions, l’évaluation du personnel sont des exemples de ces pratiques. Le recrutement apparaît comme un rite d’initiation, de passage. De

chefs de famille ne souhaitent pas voire leurs filles se mariées hors l’endogamie qui est un modèle préférentiel. Quelque fois on se marie entre parent, mais c’est des circonstances souvint délicates c'est-à-dire pour rétablir des liens après une querelle familiale. La dot : La dot est en quelque sorte un substitut de l’héritage pour les filles exclues de la succession en présence d’un héritier masculin. Marier une fille impose de verser une dot au futur époux. Le montant de la dot dépend de