Question Comparatiste Pour Le 18eme Siecle

antique, Paris (2007)  R. Lonis, La cité dans le monde grec. Structures, fonctionnements, contradiction, Paris (1994) 1E20 Approches de l’histoire moderne Responsable : G. RIDEAU Descriptif de l’enseignement : Les sociétés européennes 16ème-18ème siècles Cette UE se propose d’apporter aux étudiants une connaissance du vocabulaire et des notions de l’histoire sociale à travers une vision comparative des sociétés européennes sur la longue durée. Il s’agira d’analyser les différents groupes sociaux

qu’un fait devienne politique. Il faut qu’une partie de la population se mobilise pour ériger en problème une questions qui va être résolue par les détenteurs du pouvoir. Un fait n’est donc pas politique par nature, mais par le processus de politisation, il peut le devenir. Cependant, ce n’est pas parce qu’un produit est politisé, qu’il est résolu. ( ex de l’Abbé Pierre en 1954 sur la question des sans-abris). Des problèmes politiques qui ont été résolus dans le passé ne vont plus être considérés

adorateurs de cette divinité ne s’en offusqueraient point. En quittant la botte italienne en vue de la conquête de l’ensemble du bassin méditerranéen, ils ont bien emporté avec eux leur langue, leurs lettres, et leur droit. Il en a été ainsi au fil des siècles pour bon nombre de puissances conquérantes, dites « civilisatrices ». L’empire colonial français (∗) Voy in Rev. rech. jur.-Droit prospectif, n° 2006-1, Presses Universitaires d’Aix-Marseille, pp. 379-409. 1 Cf. pour cette expression : Montigny

panoramique des idées et des penseurs sociologiques Découpage chronologique. (Les thèmes ne seront pas abordés dans cet ordre mais conjointement) Institutionnalisation Cerner la dynamique institutionnelle de la sociologie. Comment au 20ème siècle il y a une institutionnalisation de la sociologie. Quelle est la place de la sociologie dans les différents pays ? Thématiques Aborder les thématiques qui sont concernées par la sociologie dans un contexte historique comme la guerre mondiale, la

coutumières. B- La place du droit canonique Ce droit canonique : · est posé par le pape et les conciles · organise l’Eglise et certaines obligations qui pèsent sur les fidèles, si bien qu’il existe des tribunaux ecclésiastiques. Jusqu’au 13ème siècle le pouvoir de l’Eglise catholique du royaume de France va s’imposer au reste du pays et échapper à la fois aux pays de coutume et de droit écrit. · s’impose sur certains domaines seulement (droit du mariage, état civil…). II- Les traits dominants

etc. FAVOREU va réussir à monter 3 étapes de ses insitutions : XVIIIe Siècles => 1945 : Epoque du Droit constitutionnel Classic => Années 1950 : Il faut s'interesser à la pratique des fonctions réelles des institutions crées par la constitution => Intrusion de la science politique profonde et irréversible mutation. Le droit.C contemporain -> Dimension comparatiste. L'idée de justice contitutionnelle est une décision prise par un juge.

cité qui est la cité antique. Mais ces formes n’ont pas toujours existé : il existe des sociétés sans Etats. *L’Etat n’apparait pas avant l’antiquité et le mot « ETAT » n’apparait pas avant le 15e siècle. Les historiens considèrent que les attributs de l’Etat moderne n’apparait pas avant le 13e siècle. La caractéristique de l’Etat est que l’Etat dispose d’une force publique qui est organisé par le droit Texte 5 (Kelsen) : Texte 6 (Weber) : ce que fait l’Etat ne permet pas de le définir 3

comparé : présentation des caractéristiques fondamentales du système. 3 questions se posent au droit comparé. - définition - intérêts - apport §1 : Définition Le droit comparé est la discipline juridique qui consacre ces études à la comparaison des systèmes juridiques des différents Etats.   Il convient de distinguer cette discipline de l’anthropologie juridique  : l’anthropologie utilise aussi la méthode comparatiste mais cette discipline s’intéresse exclusivement aux droits des peuples

et où la couleur exprimait la guerre, le sang, les rites funéraires. ARISTOTE supposait que toutes couleurs étaient un mélange de blanc et de noir, l’obscur provenant de la réflexion de la lumière par les corps. Il faudra attendre le 17ème siècle pour voir apparaître un regain d’intérêt à expliquer ce phénomène étrange qu’est la perception des couleurs grâce aux travaux de NEWTON. En 1671, il réalisa la première expérience connue de décomposition puis de recomposition de la lumière blanche

on trouve une correspondance assez forte entre gout et milieu social : variété mise en avant dans les milieux populaires, ... Bourdieu a mis en avant dans son ouvrage  « La distinction critique sociale du jugement » que les goûts musicaux sont une question d’oreille forgée par le concept de  « l’habitus » (terme servant à désigner le produit de notre position dans le monde social ; système de disposition servant de guide dans notre conduite, va nous faire aimer telle chose plutôt que telle autre),