Question Corpus Antigone

Dans quelle mesure le spectateur est-il partie prenante de la représentation théâtrale ? Vous répondrez en faisant référence aux textes du corpus, aux œuvres étudiées en classe et à celles que vous avez vues ou lues. Lors de la représentation d’une pièce de théâtre, les comptes rendus et les photographies abondent, les analyses critiques de mises en scène foisonnent … On en oublierait presque le public. Or, qu’est-ce qu’une pièce de théâtre sans spectateur ? Sans lui, elle

le jeudi 25/10: Prépa 1 - Acte II, s 5, v. 634 à 661 : En quoi l’aveu de Phèdre est-il empreint d’ambiguïté, dans quel but ? - Acte II, s 5, v. 670 à 710 : En quoi cette deuxième partie de l’aveu est-elle un plaidoyer ? Pour les deux questions, justifiez en vous appuyant sur le texte. Pour le vendredi 26/10 : Prépa 2 - Lire acte III : Expliquez le coup de théâtre, sa fonction dans la pièce, son effet sur les personnages. - Lire l’Acte IV, s 1 à 5 : Pourquoi peut-on parler ici

notre recherche est d’analyser les types de texte et de discours proposés aux apprenants roumains par le programme d’étude du français langue étrangère, et de mettre en évidence les traits caractéristiques de chaque type. Nous avons choisi comme corpus d’étude les manuels roumains de français langue étrangère – première langue moderne étudiée, outils appartenant à la maison d’édition Corint, qui s’adressent aux élèves de lycée qui doivent atteindre à la fin du cycle le niveau B2, tel qu’il est

même pas à être considérée comme une norme. Cette femme doit donc être condamnée. ( Droit Naturel). °Que signifie le mot Droit ? Dans l'Antiquité « JUS EST ARS BONI ET AECQUI » (Le droit est l'art du bon et de l'équitable). Extrait du Digeste, corpus de textes compilés sous Justinien . 6Eme siècle avant JC Le Digeste impose 3 préceptes : « Vivre honnêtement, ne nuire à personne, attribuer à chacun ce qui lui revient ». C'est ainsi que l'on juge une norme. La pensée dans l'Antiquité prescrit

cadre notionel qui puisse accueillir et organiser nos relevés dans le corpus, dans la perspective des futures dissertations. Il offre l’avantage de rentabiliser même des sondages aléatoires dans le corpus. Il vous sera utile même si vous ne pouviez lire le corpus qu’une seule et unique fois. Si de nombreuses cases restent encore provisoirement vides, très peu de barrettes le sont (8 bis, 13, 25, et 28) : c’est dire la richesse du corpus, et l’intérêt de ce plan détaillé qui regroupe un grand nombre d’axes

Rouveret ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Compte-rendu de lecture INTRODUCTION ✔ Etude de cette collection par Agnès Souveret : - Débuté alors qu’elle terminait sa thèse - Corpus était ingrat : des stèles, entreposées depuis longtemps et dans un état un peu effacé. - Mises à part les métopes de Cyrène qui étaient un très joli dossier, déjà très bien traité par un archéologue italien, M. Bacchielli qui avait bien mis en place

conservées d'Eschyle, 7 tragédies, dont une trilogie complète (Les Perses, Les Sept contre Thèbes, Les Suppliantes, la trilogie de l'Orestie : Agamemnon, Les Choéphores, Les Euménides, et Prométhée enchaîné) ; de Sophocle, 7 tragédies aussi (Ajax, Antigone, Les Trachidiennes, OEdipe-roi, Électre, Philoctète, OEdipe à Colone), plus des fragments d'une huitième (Les Limiers) ; d'Euripide, 19 tragédies plus des fragments de quelques autres (Alceste, Médée, Les Enfants d'Héraclès, Hippolyte, Andromaque

s’accomplissent, s’épanouissent au sein de l’ordre social. Encore faut-il que les hommes acceptent comme légitimes les lois qui, pour être obligatoires à leurs yeux, doivent leur paraître justes . La question se pose, en effet, de savoir si ce qui est légal est toujours légitime . Une des questions fondamentales de la réflexion philosophique et juridique sur le droit est aussi celle de son fondement ainsi que celle du fondement de la justice instituée des hommes . Quelle est la raison d’être des

INTRODUCTION La question des droits de l’homme semble remonter d’aussi loin que le temps. On la situe généralement dès la constitution des premières sociétés. Bien avant J.C., la question des droits et libertés avait longtemps été posée. Les philosophes Antiques l’entrevoient alors comme un droit naturel de l’homme (Aristote, Platon, stoïciens…). Mais ces droits restent ceux des bourgeois, des nobles et des philosophes, les esclaves étant considérés comme des sous Hommes, donc insusceptibles de

...............................192 Séquence 13 Parcours de lecteur : Guillaume Apollinaire, Alcools, 1913 .........213 Vers le bac : « Chanter la révolte » ...................................................................224 Chapitre 4 La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours ...........229 Séquence 14 Les visages de l’Homme ................................................................231 Séquence 15 Parcours de lecteur : Albert Camus, La