Question Corpus Lettre Persannes

La philosophie des Lumières : Le siècle des Lumières est né au lendemain de la mort de Louis XIV en 1715 et a prit fin à l’avènement de la révolution française en 1789. Durant cette période, il y a un fort mouvement de remise en question, concernant la monarchie absolue. C’est la période où à la fois, la société, la politique, la religion et la science sont très critiquées et connaissent des mutations. Plusieurs personnalités s’investissent dans ce combat : des philosophes tels que Diderot

parlement afin d'acroître leur indépendance politique. Cependant, ils s'attirent l'opposition des villes et de la bourgeoisie commerçante qui sont attachées à la liberté économique et ne veulent pas entendre parler d'une augmentation des impôts. La question religieuse envenime la situation. La religion officielle est l'anglicanisme, mais les Anglais, majoritairement protestants, sont divisés en courants religieux très divers. Le protestantisme, en effet, n'est pas unifié comme l'Eglise catholique, et

Le point de vue de Jean Starobinski peut être étayé par les cinq auteurs du corpus. Dans « Des femmes et de leur éducation » de Choderlos de Laclos publié en plein dans le siècle des lumières en 1783, l’auteur appelle les femmes du monde à prendre leur indépendance et devenir libre. « Venez apprendre comment, nées compagne de l’homme vous êtes devenues son esclave ». Mais l’auteur n’est pas isolé. Dans ses lettres persanes publié en 1721, Montesquieu, à travers la critique du roi et de son peuple

instrumentalisé à des fins rhétoriques ? Et, en rapport aux genres dévolus comme l’essai, le discours, ou même le poème – en ce qu’il se fait refrain d’une idéologie - quelle est l’efficacité du texte narratif ? C’est sans doute à cette question que renvoie le corpus proposé. De Jean de la Fontaine à Paul Eluard, nous traversons l’histoire littéraire française pour visiter toutes les formes qu’a pu prendre la défense de la liberté – d’une critique de la cour du roi Louis XIV chez La Fontaine à une

plus chaque jours. Lettres Persanes – Montesquieu Introduction : Ce texte est un extrait de Lettre Persane, plus précisément la Lettre XXIV, et cette œuvre a été publié en 1721 de façon anonyme. Auteur vite démasqué : Montesquieu philosophe et écrivain français des Lumières (libéraliste). Cette extrait, donc, est une lettre donc du genre épistolaire envoyé d’un certain Rica à Ibben qui se trouve à Smyrne, aujourd’hui Izmir dans la ville de Turquie. Dans cette lettre, Rica, raconte ses impressions

 CES ÉLÉMENTS DE CORRIGÉ ONT ETE REALISES PAR LES MEMBRES DE LA COMMISSION D’ENTENTE DE L’ACADEMIE D’AIX- MARSEILLE I. Questions: 6 points Les réponses doivent être rédigées, justifiées et étayées par des références précises aux textes du corpus, sous forme de citations ou de reformulations. Question 1: 3 points L'apologue est un court récit à visée argumentative, qui renferme des enseignements et dont on tire une morale. On attend une définition étayée par des exemples précis empruntés au

CORRECTION DE DISSERTATION : L’utopie positive ou négative vous semble-t-elle être un outil littéraire efficace pour défendre une cause ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus, vos lectures personnelles et les œuvres que vous avez étudiées. 1. Incontestablement, utopie et contre-utopie constituent des outils littéraires efficaces pour défendre une cause : a. Comme le conte ou la fable, elles offrent un espace de liberté à l’imagination et le plaisir

Astarté », un récit inséré dans Lettres persanes de Montesquieu, et dans Nourmahal de Mme de Genlis. Je considère la femme voilée comme un personnage Autre, je relève ses caractéristiques principales, j’examine son rôle narratif, et j’identifie la valeur significative de son voile. ii Dans le chapitre trois, je tiens compte des personnages féminins orientaux dans Fleur d’épine de Hamilton et « Ibrahim et Anaïs », un autre récit enchâssé dans les Lettres persanes. Je m’interroge sur le rôle de la

et personnelle de témoigner de leur pensé. C’est sur ce thème que se pose la question de Paul Valery qui affirme la chose suivante : Que l’on soit un homme ou un texte, écrit Paul Valéry, quelle plus grande gloire que d’exciter les contradictions ? A partir de la question du sujet posée on peu poser la question suivante : « Comment et dans quels buts l’auteur provoque t-il le débat ? » Pour répondre à cette question nous verrons dans un premier temps l’action des écrivains sur l’homme à travers

comme l’a mis en valeur l’interdiction de l’Encyclopédie, que l’Inquisition, ses tortures et ses procès avaient toujours cours et que la liberté de pensée et de paroles se payait souvent chère, comme l’atteste le fait que deux de nos quatre auteurs du corpus, Voltaire et Sade, ont subi des peines de prison. Il est évident que face à une possible répression les auteurs ont développé des armes telles que celles que fournissaient les paratextes, même s’il ne s’agit pas de leur fonction première et que ces