Question Corpus Ronsard

ces inventaires, comme une étrangeté. L'accès aux archives suppose connue et déjà mise en œuvre la bibliographie qui permet à l'historien de partir du point où sont parvenus ses devanciers, et non de leur propre point de départ. Mais il est des questions qu'on pose chaque jour aux archivistes ; le champ large et divers de l'onomastique engendre et nourrit nombre d'entre elles. Le nom d'un homme et d'un lignage, comme le nom d'un terroir ou d'un centre de peuplement, c'est un témoignage pour l'histoire

ce volume, le début de la première leçon (7 janvier 1976). d’un séminaire qui fût le lieu d’un vrai travail collectif. Il en fit différentes tentatives. Les dernières années, à l’issue du cours, il consacrait un long moment à répondre aux questions des auditeurs. Voici comment, en 1975, un journaliste du Nouvel Observateur, Gérard Petitjean, pouvait en retranscrire l’atmosphère : « Quand Foucault entre dans l’arène, rapide, fonceur, comme quelqu’un qui se jette à l’eau, il enjambe des corps

appropriées (grippe, variole, rougeole, oreillons, typhus…). L’île d’Hispaniola est sans doute passée de 8 millions d’habitants en 1492 à 61 000 en 1508, le Mexique de 25 millions d’habitants en 1519 à 1 million en 1605 ! La controverse de Valladolid La question du droit des Indiens se posait dans le cadre d’un double contexte propre à la péninsule Ibérique : d’une part le développement d’une nouvelle scolastique à Salamanque plus favorable aux Indiens, d’autre part le questionnement sur l’existence d’un

rien à dire, s’abstient de le démontrer à haute voix. » 200 femmes de l’histoire Mary Ann Evans est née à Nuneaton. Elle s’intéresse très tôt à la religion. En 1836, à la mort de sa mère, Mary Ann rejette vite la stricte éducation reçue, remet en question sa foi sous l’influence de Charles Hennell, auteur d’une histoire critique sur les origines du christianisme. En 1846, elle publie une traduction de la Vie de Jésus-Christ de D. F. Strauss. Après la mort de son père en 1849, elle voyage puis, de

définir la poésie française moderne ou la modernité poétique française, puisqu’il s’agit d’une tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 notion, ambigüe et à entrées multiples, qui ne peut être proposée comme axe de réflexion que sous forme de questions, dont la mainte différence d’accent ne se laisse pas aisément résumer. Cependant, en interrogeant les poètes français, avec qui, la poésie de la seconde moitié du XIXe siècle nous fait éprouver sans précédent la contradiction, le vide, l’hiatus,

soi l’homme qui, n’ayant rien à dire, s’abstient de le démontrer à haute voix. » Mary Ann Evans est née à Nuneaton. Elle s’intéresse très tôt à la religion. En 1836, à la mort de sa mère, Mary Ann rejette vite la stricte éducation reçue, remet en question sa foi sous l’influence de Charles Hennell, auteur d’une histoire critique sur les origines du christianisme. En 1846, elle publie une traduction de la Vie de Jésus-Christ de D. F. Strauss. Après la mort de son père en 1849, elle voyage puis, de

manuscrits qui vont lui permettre d’élargir sa vision du monde. Très conscient de son rôle, il s’attache à l’image que doit donner un roi à son peuple. Il n’hésite pas, dans un contexte difficile, à dépenser pour le mécénat et le faste royal. Il remet en question la tactique adoptée par ses prédécesseurs et décide de mener une guerre conduite par des chefs reconnus pour leurs compétences plus que pour leurs titres, comme Bertrand Du Guesclin. Le pays en ressort victorieux, les Anglais sont repoussés. Pour

Grand Paris du XXIe siècle. 10. La construction européenne Après la guerre mondiale, vers 1948, la question d’établissement des nouvelles relations entre les pays européens était inséparable de la conjoncture internationale. Comme le résultat de la Guerre froide le monde se partageait en deux blocs25. En même temps l’Europe, tout en acceptant la prépondérance américaine pour les questions de défense, cherchait à préserver son originalité. En 1949, elle mit sur pied un Conseil de l’Europe

au Grand Paris du XXIe siècle. 10. La construction européenne Après la guerre mondiale, vers 1948, la question d’établissement des nouvelles relations entre les pays européens était inséparable de la conjoncture internationale. Comme le résultat de la Guerre froide le monde se partageait en deux blocs25. En même temps l’Europe, tout en acceptant la prépondérance américaine pour les questions de défense, cherchait à préserver son originalité. En 1949, elle mit sur pied un Conseil de l’Europe, comportant

serait agreable au roi? —Tu crois que le roi... dit d'O. —C'est lui qui la demande, repondis Quelus. —Eh bien, soit, en chasse; mais comment chasserons−nous? —A l'affut, c'est plus sur. Bussy remarqua la conference, et, ne doutant pas qu'il ne fut question de lui, il s'approcha en ricanant avec ses amis. —Regarde donc, Entraguet, regarde donc, Ribeirac, dit−il, comme les voila groupes; c'est touchant: on dirait Euryale et Nisus, Damon et Pithias, Castor et... Mais ou est donc Pollux? —Pollux se marie