Question De Corpus Providence

conception et la définition de la famille disent beaucoup de la société dans lesquelles elles évoluent. Il y a relation entre la conception de la famille et la société. Paragraphe 1 : La ou les familles ? La première difficulté quand on aborde la question de famille à propos de sa définition, notamment le fait qu’elle ne possède pas de définition juridique. La notion de famille peut être qualifiée de polymorphe dans le sens où elle va renvoyer à plusieurs réalités alors même que la famille nous

aussi bien dans la littérature que dans la peinture ou la sculpture et qui s’accompagne d’un vaste désir de libération formelle. Le corpus qui vous est proposé doit vous permettre une première approche de cette sensibilité romantique qui se fait jour entre 1770 et 1820, période pour laquelle en France on ne parle pas encore de Romantisme, mais de Préromantisme. Ce corpus est constitué de trois textes émanant d’auteurs français : Rousseau, Chateaubriand et Benjamin Constant, ainsi que d’un texte d’un

deux politiques économiques ? ! Evidemment les deux « histoires », celle des faits et celle des théories, sont liées. Pourquoi ? Comment ? ! parce que ce sont le plus souvent des faits bien réels qui conduisent les 3 savants à se poser des questions, à échafauder des théories. Les théories ne partent jamais de rien ! Exemple : Une théorie sur les causes de la stabilité monétaire va probablement s’inspirer de ce que le théoricien connaît de l’histoire monétaire. Une théorie sur les bienfaits

Causalité Le problème de la causalité en histoire a suscité de nombreuses réflexions tant de la part des historiens que des philosophes. À l’évidence, la reconstitution des causalités historiques ou l’imputation causale, censée répondre à la question « pourquoi » en soulignant la détermination d’un événement par des phénomènes qui le précèdent, occupe une large partie du temps de travail de l’historien. Ce dernier a pour dessein de hiérarchiser les causes des événements en distinguant celles

(années 1950-60) 1 Un modèle politique fondé sur l'idéal démocratique La démocratie américaine se fonde sur la Constitution de 1787. Cette Constitution est basée sur deux traditions : britannique avec le Bill of Right (1689), le Habeas Corpus (1679) qui garantie des droits individuels. française inspirée du mouvement des Lumières avec la Nation souveraine et la séparation des pouvoirs. La Constitution s'appuie sur le suffrage universel. Il existe une réelle séparation des pouvoirs

les britanniques sont des précurseurs en la matière car les textes britanniques sont relativement anciens → 4 grands textes anglais : – 1215 : La Magna Carta = la grande Charte – 1628 : La Pétition des droits – 1679 : Habeas Corpus – 1689 : Bill of Rights → déclaration droits (traduction) Les États Unis sont historiquement les 2ds à procéder à la reconnaissance des droits et libertés : – 4 juillet 1776 : la déclaration d'indépendance A partir du moment

| | | |De la brièveté de la vie |MN, Ar | | | |De la providence |Ar, GF | | | |Lettres à Lucilius |GF(1-29), Laf, P(e) |

et d’éligibilité aux résidents étrangers.Nota : Les étrangers résidants appartenant à des pays de l’Union ont déjà obtenu un tel droit pour les élections municipales (Article 88-3 de la Constitution) à la suite du traité de Maastricht. Il en est question maintenant pour les étrangers non ressortissants de l’Union européenne toujours pour ce qui concerne les élections municipales. Une proposition de loi allant dans cette direction a été adoptée par l’Assemblée nationale le 4 mai 2000. Mais le gouvernement

actuelles. A la fin du Moyen-Âge, c’est-à-dire au 12°-13° siècle, les premiers juristes s’intéressaient aux questions de représentation, de mandat, ce sont des juristes de l’Eglise qui précisent le statut des différents établissements ecclésiastiques et déterminent le mode de désignation de gouvernement temporel de l’Eglise. A l’époque, le Pape est aussi un chef d’Etat. C’est pour régler ces questions internes à l’Eglise que les juristes ont les premières idées en matière de mandat, de votes etc.… Quand

ou la Politéia = mode d'organisation du commandement La politique => régime de la cité ; mode d'organisation du commandement (centralisé, etc ...) Raymond Aron : considère que le modèle de la démocratie est le modèle athénien.Or ce modèle en question est l'anti-modèle démocratique contemporain par excellence. Rq : essence s'oppose à existence (essence signifie l'idée, la norme) Philosophie politique et droit Aristote : définit le but de la cité comme la bonne vie, c'est à dire qui va permettre