Question Discours Le Banquet De Platon

le système politique de la démocratie. • la philosophie (avec de grands philosophes comme Platon, Aristote). • la science. • l’histoire avec Hérodote. Il s’agit de comprendre dans cette séquence ce que signifie être citoyen à Athènes aux Ve et IVe siècles avant J.-C. C’est notamment : • fréquenter des lieux qui sont les Problématique centres politiques, économiques et religieux de la cité ; Deux questions pour ce chapitre : • participer à la vie politique et sociale Qui est citoyen ? Comment se

-------------------------------------------------   Le terme grec de philia recouvre dans l'Antiquité une définition récurrente de l'amitié par opposition à l'eros (lire le texte de Comte-Sponville). Ce dernier continue à caractériser, dans Le Banquet, la conception platonicienne de la relation à l'ami-amant, et l'on aura sans doute, avec André Gide, à réfléchir sur les caractères particuliers de l'amitié dite « socratique ». Dans la philia, au contraire, nulle concupiscence : cet amour de l'autre

nouvelle critique, esthétisme, déconstructionnisme, pour les « formalistes » (voir F. Cornilliat, 1998, p. 7-12 notamment). 1 264 TRISTAN VIGLIANO, « Pour en finir avec le prologue de Gargantua! » le débat, même s’ils abordent le point en question. Les travaux de la dernière génération rabelaisienne (Véronique Zaercher, Myriam Marrache-Gouraud, Claude La Charité, Stéphan Geonget, Emmanuel Naya), du fait de leurs orientations thématiques, se détournent assez ostensiblement du prologue.

5 volumes édités sous la direction de B. Gagnebin et M. Raymond, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1959-1995. En plus de l’Emile et des textes immédiatement connexes réunis dans le tome IV des Œuvres, on se référera principalement au Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (OC III), à l’Essai sur l’origine des Langues (OC V) et aux Lettres philosophiques réunies par H. Gouhier (Paris, Vrin, 1974). Les renvois significatifs à la correspondance seront donnés

première est d’être pensante et d’être le propre d’une subjectivité. Le cogito est donc la certitude première de toute conscience et le fond sur lequel tout acte de conscience prend naissance. Descartes le formule ainsi clairement dans le Discours de la méthode (1637) : cogito ergo sum, « je pense, donc je suis ». La conscience, L ’homme, dans la mesure où il est conscient, c’est-à-dire capable de se prendre lui-même pour objet de pensée, n’est plus simplement dans le monde comme

mainte dissertation grave et pompeuse. Tel compile un éloge de la Rhétorique ou de la Philosophie, tel autre le panégyrique d’un prince ou une exhortation à combattre les Turcs ; il y a des écrivains pour prédire l’avenir, d’autres pour imaginer des questions sur le poil des chèvres. Rien n’est plus sot que de traiter avec sérieux de choses frivoles ; mais rien n’est plus spirituel que de faire servir les frivolités à des choses sérieuses. C’est aux autres de me juger ; pourtant, si l’amour-propre ne

[pic] Histoire de la littérature française I M. Brix Syllabus pirate réalisé par Amandine D. Année académique 2008-2009 Questions des examens précédents : Juin 2006 - la poésie lyrique au M-A - le théâtre français à partir de la tragédie - la littérature "fin de siècle" - Bossuet Août 2006 - le jansénisme - le roman de la rose - Marivaux Juin 2007 - la poésie du 16e siècle - Beaumarchais - La Rochefoucauld - Scarron Août 2007 - la littérature

larmes 10. Parce que rire est le propre de l'homme. 11. VIVEZ JOYEUX 1. Buveurs très illustres, et vous, vérolés très précieux (car c’est à vous, à personne3 2. d’autre, que sont dédiés mes écrits), Alcibiade, dans un dialogue de Platon intitulé le 4 3. Banquet, faisant l'éloge de son précepteur Socrate , sans conteste le prince des 5 4. philosophes, déclare entre autres compliments qu'il est semblable aux silènes. 5. Les Silènes étaient jadis de petites boîtes, comme celles que nous voyons

romaniste allemand passe sous silence la question si importante du lieu commun (2). On ne hasardera pas, ici, de définition proprement dite. Can tonner, dans une seule phrase, une légion bigarrée d'auteurs qui traitent, selon l'expression même de Friedrich, de « presque tout ce qui se rapporte à l'homme » : gageure méthodologique. On peut, en revanche, s'efforcer de reconstituer un parcours. Réduit à sa plus simple expression, tout le problème est dans cette question : quelles furent les circonstances

offrandes, de la rétribution des prêtres, de l'introduction de nouveaux cultes, etc. La vie religieuse était partie intégrante de la vie de la cité, à Athènes comme dans les autres poleis. Rites religieux au moment de la présentation à la phratrie (banquet sacrificiel), de l'entrée dans l'adolescence, dans la vie civique (serment des éphèbes). Le citoyen se devait de participer aux cultes des dieux et des héros, au même titre qu'à la vie politique. Financement par les liturgies des plus riches. Théorikon