Question romaine

› INTRODUCTION HISTORIQUE AU ‹ › DROIT ‹ * * Plan : Introduction Les origines romaines Le pluralisme juridique médiéval L’essor du droit français (du 16° siècle a nos jours) 21 septembre 2010. * Introduction Générale. La naissance du droit est aussi ancienne que l’homme. * Le droit débute dès les premières civilisations, desquelles on a gardé des traces de règlements qui régissaient les relations individuelles/familiales et entre groupe sociaux. * Les

l'époque romaine. Nous nous bornerons en introduction à donner un aperçu des différentes sources du droit et de leurs évolutions à partir de l’effondrement de l’Empire Romain d’occident. De la chute de Rome (476) au sacre d'Hugues Capet (987), la partie occidentale de l'Europe subit, au cours de ces 5 siècles, de grandes transformations sur le plan juridique même si elle se caractérise pourtant par une faible créativité dans ce domaine. Sur le territoire de l'ancien empire romain cohabitent

société rurale, naïvement cruelle et obsédée par des croyances magico-religieuses qui s'exprime dans la Loi des XII Tables. * Dans le Traité des lois , Cicéron se met en scène, un beau jour d'été de l'an 52 avant J.-C., avec quelques notables romains. Entre autres, ils se souviennent avec attendrissement d'une récitation de leur enfance : * Au temps, Quintus, où nous étions petits, nous avons appris à donner le nom de lois à des formules comme :"Si l'on cite en justice" (Si in ius vocat

Introduction Il s'agit d'une source littéraire, un récit historique de Tite-Live (59av - 17ap) qui provient de son Histoire romaine, un récit racontant l'histoire de Rome de ses origines obscures jusqu'à 9av avec la mort de Drusus. Il s'agit du chapitre XLII qui raconte la troisième guerre de Macédoine. Le livre premier de cette histoire apparaissant en 29 av JC, il n'est pas contemporain de l'action qui se déroule en 171av, il s'appuie donc sur un ou des auteurs plus anciens comme peut être Caton

forme d'apologue ? 3. Indiquer les lignes où est exprimée la moralité pour chaque fable. Quelles remarques peut on faire ? 4. Quel est le but de La Fontaine quand il écrit ses fables ? Pourquoi ces personnages sont ils parfois des animaux ? Question 1 : Les fables du livre VII de La Fontaine présentent des points communs les unes avec les autres. J'ai trouvé 7 axes d’association de fables. Premièrement, on peut associer une bonne partie des fables de ce livre grâce à l'utilisation

Joubert) Dés le Ier siècle, des peuples barbares envahissent le territoire romain par la force. Ces peuples veulent s’imposer à l’intérieur de l’Empire romain et ils vont créer leur propre système de lois. Les Germains vivaient depuis des siècles à l’extérieur de l’Empire romain, de l’autre côté du monde romain, la limes correspondant à la limite du monde romain. C’est un peuple barbare attiré par la civilisation romaine. Ils avaient effectués des intrusions brutales dans la Gaule dès le Ier siècle

disparition intérêt véritable: POURQUOI EVOLUTION A UNE EPOQUE DONNEE? On ne peut pas isoler le droit de d'autres domaines de connaissances Existe 2 traditions: continentale et anglo-saxonne Ces 2 trad diff s'expliquent par l'histoire. Le droit romain est appliqué sur continent euro Le droit napoléonien sauf anglais Les anglais n'ont pas quorifier leur droit Le niveau de connaissance historique devient de + en + faible L'évolution juridique est observable dans la gaule mais aussi dans d'autres

par la puissance publique. Il pose des règles qui s’appliquent a tous et ayant force obligatoire. Ces règles vont prendre différentes formes, on parle de sources du droit. C’est une métaphore imaginé par Cicéron (=célèbre avocat de la république romaine). Une source est là où on va puiser le droit. Capitant, dans « Vocabulaire Juridique » écrit que source du droit fait référence aux forces d'où surgit le droit, a ce qui va engendrer le droit. Ces sources sont variables et évoluent au cour du temps

ET EMPIRE À ROME I-IIIème siècles APJC | On va étudier le cas ici d'une citoyenneté à une échelle beaucoup plus vaste qu'Athènes. L'empire romain est centré autour de la mer méditerranée. C'est un empire beaucoup plus vaste et durable que l'empire Athénienne. Problème : En quoi la puissance de l'empire romain est elle liée à la définition Romaine de la citoyenneté ? I. UNE CITOYENNETÉ OUVERTE | a) Rome, une cité Rome à toute les caractéristiques d'une cité antique. Une communauté

territoire est situé sur l'Attique- est cependant la plus puissance de Grèce et connaît son apogée au 5-4e s. a.v J.C, période pendant laquelle la démocratie athénienne connaît son âge d'or L'Empire Romain domine le bassin méditerranéen entre le 1er et le 3e s a.p J.C. -La citoyenneté est reprise sous l'Empire romain -qui occupe tout le pourtour du bassin méditerranéen entre le 1er et 3e s. de notre ère cette période correspond elle aussi à l'apogée de l'Empire. → Quelle place pour le citoyen à Athènes