Question Sur Corpus Sur La Religion

Jusqu’au 4e siècle les territoires qui vont former la France vont subir l’influence juridique des romains mais s’ajoute aussi l’influence du christianisme qui s’est répandue dans l’empire romain puis qui finira par être reconnu par les romains comme religion officiel puis s’est doté d’un droit propre que l’on appelle le droit canonique qui va exercer une influence importante. Chapitre 1 : Le droit romain : origines et développement Le droit romain est à l’ origine de tous les systèmes juridiques

morale pratique. Il constitue également un genre littéraire. Jean Anouilh désigne, dans l’ « Avertissement Hypocrite » de son recueil de fables, l’apologue comme une « entreprise futile ». Mais cette appellation est-t-elle vraiment justifié ? Une question à laquelle il semble intéressant de répondre dans une argumentation articulée autour de trois axes. Tout d’abord, Nous étudierons L’Apologue, une légèreté enfantine, puis l’Apologue, une profondeur intéressante et enfin, l’Apologue, un genre littéraire

Cette lecture analytique a été réalisée par Mme Audrey SEGURA, professeur agrégé de Lettres Modernes au lycée Pasquet d’Arles (13). Elle a été mise en œuvre dans une classe de 2de. Objet d’étude : Démontrer, convaincre, persuader L’autre en question. Extrait 1 La découverte du Nouveau Monde en 1492 et celle de populations jusque-là ignorées donnent l’occasion à Montaigne de s’interroger sur le sens du mot « barbare ». Livre I , chapitre 31 « Des cannibales » ( extrait : orthographe

HISTOIRE DU DROIT L’origine, l’élaboration et la connaissance du droit : - l’écriture - la religion - la morale - la politique Les systèmes juridiques de l’Antiquité préromaine : le Moyen Orient et la Grèce • le Moyen Orient : - l’Egypte - les droits cunéiformes - le droit hébraïque • La Grèce : L’unité : - Le droit romain - Le droit germanique - Le droit canonique La diversité : - La coutume - Les législations européennes : Essor, Mutation Des codifications nationales

Culture générale Le football : gloire ou misère ? Vous répondrez à cette question d’une manière argumentée, en vous appuyant sur les documents du corpus suivants ainsi que sur vos connaissances et lectures personnelles. Documents du corpus : - Doc 1 : VJ.Y Huchet : L’impuissance et la gloire ; Autrement, mai 1986 , n°80 - Doc 2 : P. Démerin : Le Sublime ; Autrement, mai 1986, n°80 - Doc 3 : O. Margot : Dieu est noir, Autrement, mai 1986, n°80 - Doc 4 : Plantu : Une foule

Questions sur le corpus : Texte A : L'extrait de l'ouvrage « l'esprit des lois » de Montesquieu dénonce l'eclavagisme en utilisant l'ironie , une sorte d'humour noir qui donne donc une vision de la réflexion des esclavagistes ridicule , il emploi donc un ton méprisant pour exprimer son dégout envers ses hommes esclavagistes . Montesquieu utilisera donc une argumentation Indirecte dans ce texte . Texte B : Dans cet extrait d'encyclopédie abordant le sujet de «  la traite des nègres »

révélé par un prophète, un inventeur en droit tel-que Hammurabi (le code d'Hammurabi), Moïse, Zarathoustra, Lycurgue. Or dans la plus ancienne période du droit romain, le droit conserve quelque chose de surhumain, il est encore intimement lié à la religion. C'est ainsi que la plus ancienne procédure en justice prend la forme de rite, "Jus" voulant dire droit qui serait l'expression de la plus veille langue européenne (Grec) "Jos" que veut dire rite. Il faut rappeler qu'à Rome les premiers juges

socio-historique de la discipline ES F-DF1 _ 2012-2013 Projet général de l’anthropologie • Penser l’unité et la diversité du genre humain - Le genre humain différencie l’animalité de l’humanité - Il s’exprime selon des modalités différenciées - Question de la nature et de la culture Plan 1. Introduction 2. Quelques définitions 3. Repères socio-historiques 4. XVI siècle : préhistoire de l’anthropologie 5. XVIII siècle : l’invention du concept d’homme et naissance du projet anthropologique

pendant la moitié du XVIe siècle, la société française va se poser énormément de questions par rapport à l'évolution du protestantisme en France mais également en Europe. II. L'unité et le rayonnement du mouvement. a. Des valeurs partagées. L'humanisme défend l'idée que l'Homme est au centre de l'Univers et qu'il faut donc lui redonner cette place. Mais l'Homme a une place qui est différente selon les religions. En effet, pour les Calvinistes (Mouvement protestataire de Jean Calvin (1509-1564)

Objet d’étude : la poésie Corpus de 4 textes : Baudelaire, les Fleurs du mal, « Spleen et Idéal », IV, « Correspondances » (1857) Baudelaire, Petits poëmes en prose, (« le spleen de Paris »), I, « l’étranger » (1868) Rimbaud, Poésies,  « voyelles », 1872 Rimbaud, Une saison en enfer, 1873, « délires » II « alchimie du verbe » Annexes : Extrait de la lettre du « voyant »  de Rimbaud à son instituteur Paul Démeny (1872) Extrait de la préface de Paul Valéry à Charmes, son recueil poétique