Question éthique La Peine De Mort

Le sentiment de l'absurde 1. 2. 3. 4. L'éveil à l'absurdité Description du sentiment de l'absurdité Nature de ce sentiment Les découvertes de l'absurde a) Au niveau de la sensibilité (le temps, l'hostilité de la nature, l'inhumanité des hommes, la mort) b) Au niveau de l'intelligence (l'absence de vérité et d'unité) II. La notion de l'absurde 1. 2. 3. 4. 5. Les trois termes dans l'absurde La confrontation dans l'absurde Exemples d'absurde Définition de l'absurde Les propriétés de l'absurde III

[…] ne diffère pas me semble-t-il de la pensée de Blanchot et de la mienne” (BATAILLE, Georges. “De l’existentialisme au primat de l’économie” [1947], Œuvres complètes, t.XI, Gallimard, 1988: 293, note). Notons aussi ce que Blanchot écrira après la mort de Bataille, mais que nous pouvons, je crois, étendre à la compagnie de Levinas: “Ce qui caractérise cette sorte de dialogue, c’est qu’il n’est pas seulement un échange de paroles entre deux Moi, deux hommes en première personne, mais que l’Autre y

Je ressors de ce résumé un extrait concernant Nietzche, ci joint, en rapport avec la question sur la conscience de soi.     |Théorie : ce qui est, le terrain de jeu |Morale ou éthique : ce qui devrait être |Sagesse : la quête du salut : | |•         les faits ne sont que le produit, |•        Pour parvenir à une connaissance |•        C'est au sein de l'ici-bas, en restant sur | |lui-même fluctuant, d'une histoire de la vie en |vraie, il

de la vie ?21 A. La question de droit21 1. Le bonheur doit être le but de la vie : l’eudémonisme antique21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme)22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant)22 4. Il faut être juste (Platon)23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique25 1. Le bonheur doit être le but de la politique25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique25 C. La question de fait26 1. De fait

l’enjeu est éthique : comment mener une vie sage, i.e. la meilleure vie possible ? - De ce point de vue, le texte s’oppose à deux conceptions éthiques différentes : d’une part, comme le texte veut montrer que le plaisir est la source du bonheur, il s’oppose à l’idée selon laquelle le bonheur aurait une autre cause et, par exemple, il s’oppose à la conception stoïcienne selon laquelle le bonheur est une affaire de vertu. Contre cette conception, le texte défend bien une éthique heudémoniste

1. L'éveil à l'absurdité 2. Description du sentiment de l'absurdité 3. Nature de ce sentiment 4. Les découvertes de l'absurde a) Au niveau de la sensibilité (le temps, l'hostilité de la nature, l'inhumanité des hommes, la mort) b) Au niveau de l'intelligence (l'absence de vérité et d'unité) II. La notion de l'absurde 1. Les trois termes dans l'absurde 2. La confrontation dans l'absurde 3. Exemples d'absurde 4. Définition de l'absurde

lettres persanes . Ex : Candide de Voltaire réunit les lettres et la philosophie. Bac = 2 questions bien différentes à traiter en 4 heures. Une question d’interprétation et une de réflexion. Si texte philo interprétation philo et si texte littéraire réflexion littéraire.La question de réflexion provient de la lecture du texte et la copie doit donc faire allusion au texte. Remarque : en philo en terminale, il y a des dissertations (

est aussi un instrument de réformes, bien que souvent les mœurs ne précèdent pas toujours la loi. Cependant la Loi Badinter (ministre de la Justice français de 1981 a 1986) contredis cela avec l'abolition de la peine de mort en 1981, avant cela 90% de la population était pour la peine de mort, après cela, plus de 70% avaient changés d'avis. B. Enseignement du Droit Français Depuis le code civil, l'enseignement du Droit français ce fait à partir du code de Napoléon (exégèse du code de Napoléon)

Les rapports entre Ethique, Morale, Déontologie, Droit et Loi. Laurence Bounon Introduction Que mettons-nous derrière le mot « éthique » ? Cette question se pose pour le mot « éthique », qui est l’intitulé de ce séminaire, mais elle vaut pour bien d’autres mots, qui au fil des discours ou des enseignements, deviennent des termes un peu « fourre-tout ». Il en résulte que bien souvent, nous utilisons un même mot en amalgamant des choses fort différentes ! Nous sommes par exemple tous capables

Rittiner justine et Laura Pantucci février 2011 La peine de mort Définition : La peine de mort ou dite peine capitale est une peine prévue par la loi qui consiste à exécuter une personne qui a été reconnue coupable d’une faute qualifiée de crime capital. La sentence est prononcé par l’institution judiciaire par l’issus d’un procès. les crimes issus de la peine de mort ou les pays l’autorisent : Les crimes passibles de la peine de mort sont souvent ceux qui s'attaquent à l'Etat (trahison,