Questions De Compréhension De Candide

206 17. J. AUSTIN, la Philosophie analytique................................ 207 18. P. -F. STRAWSON, Skepticism and Naturalism : Some Varieties ...................................................................................209 19. T. NAGEL, Questions mortelles .......................................... 211 20. D. DAVIDSON, Actions and Events ................................. 212 21. J. -R. SEARLE, Du cerveau au savoir ............................... 214 22. S. KRIPKE, la Logique des noms propres

Twice Upon a Time… ............................................................................. p. 245 Documents photocopiables - Évaluation de l’expression (Your Project) .......................................... - Évaluation de la compréhension ............................................................. p. 274 p. 289 3 Introduction I. LES CHOIX DIDACTIQUES ET PÉDAGOGIQUES   Conforme au nouveau programme de la classe de seconde générale et technologique (BO du 29

assimilant mieux. La lecture rapide va vous permettre d'atteindre ce double objectif. La lecture rapide n'est pas une lecture superficielle ni une lecture en diagonale. Il s'agit de lire plus efficacement, c'est à dire plus vite avec une meilleure compréhension et aussi une meilleure mémorisation. Vous apprendrez d'abord à faire sauter les freins qui ralentissent la lecture, comme par exemple la subvocalisation ou la lecture mot à mot ou par petits groupes de mots. Les bénéfices de la lecture rapide sont

: Les différentes parties, chapitres doivent reprendre le plan annoncé dans le sommaire. 1.7 – Conclusion : Cf. cours de M. Sardin. 1.8 – Glossaire (facultatif) : certains mots de votre rapport de stage peuvent présenter des difficultés de compréhension (termes spécifiques à un domaine, mots étrangers) qu’il convient d’expliquer. 1 Ce document a été établi à partir des ouvrages suivants : VAIREL, Hélène, La Présentation matérielle d’un manuscrit dactylographié, Paris, Nathan, 1989. Lexique

l'espace intellectuel du XVIIIème siècle dans son rapport à la religion est la Théodicée de Leibniz, paru en 1710. Voltaire ne s'y était pas trompé, puisqu'il tente à sa manière de le neutraliser à travers le récit des aventures imaginaires de son Candide. Mais, en réalité, si Voltaire s'oppose à Leibniz sur la solution, il partage avec lui la position du problème. Dieu se trouve convoqué devant le Tribunal de la raison humaine pour se justifier de l'existence du mal. Peu importe que l'accusé soit

quels délais ? quels coûts ? Chaque choix va entraîner d’autres choix, mais aussi des renoncements : choisir une charpente bois va exclure la charpente métallique, mais va entraîner aussi des choix autres : quelle essence, quelle structure, etc… questions qui n’ont pas de sens en charpente métallique ou béton. On parle alors de convergence des choix techniques vers une solution optimale. Mettre en oeuvre une compétence est un processus déductif mené pas à pas, avec des choix successifs, des vérifications

Au choix, groupement de textes sur l’utopie, extraits de : Utopia, Thomas More ; Gargantua, Rabelais ; Supplément au voyage de Bougainville, Diderot ; W ou le souvenir d’enfance, Perec. ou une œuvre intégrale parmi : L’Île des esclaves, Marivaux ; Candide, Voltaire ; 1984, Orwell ; W ou le souvenir d’enfance, Perec. Écriture d’invention à partir du texte de Montaigne (lettre ouverte contre la torture) Commentaire de la lettre XII des Lettres persanes Écriture d’invention à partir d’une des lectures

d’être la symbolique de l’humilité et de la servilité. Toutefois, on peut lire sur internet3 que l’animal était aussi, en raison de sa paresse, symbole d’indolence et de luxure. Par ailleurs, dans la bible, l’âne peut être symbole de patiente, de compréhension des choses et de travailleur obstiné à la paix. Les écrits qui justifient notre raisonnement sont de nature biblique, en effet, nous prendrons

en soit, les qualifications du racisme se sont donc multipliées. Parmi les nouveaux concepts, on a forgé une nouvelle notion, celle de la racisation. Ce terme est un néologisme. Cette notion est d’un recours capital et irremplaçable dans la compréhension de nouvelles formes de racisme. Le suffixe « ation » accolé au mot racisme imprime un caractère dynamique à la répartition de l’espèce humaine en groupes biologiques, socio biologiques. Donc cette notion permet de nous rapporter directement à la

narration n’est point suivie, l’auteur commence un chapitre sur un sujet, mais bientôt il abandonne son idée, et le chapitre se termine sur un sujet tout à fait différent. Il parle de tout à propos de lui, et de lui à propos de tout ; il se pose mille questions, les résout à sa manière, sans donner toutefois sa solution pour la meilleure, et peut-être, un peu plus loin, la résoudra-t-il tout autrement. Aussi Guez de Balzac a-t-il dit de lui, avec raison : « Montaigne sait bien ce qu’il dit, mais il ne sait