Qui A Tué Socrate

« Processus de socialisation «  Film : « 12 hommes en colère » de Sydney Lumet « L’homme ne possède pas le territoire intérieur souverain. Il est entièrement et toujours sur une frontière, en regardant à l’intérieur de soi, il regarde toujours dans les yeux  d’autrui et cela spécifiquement à travers les mots d’autrui » R. Chiglione Le film « 12 hommes en colère » est non seulement une dénonciation du système judiciaire et de sa procédure mais il est surtout une étude psychologique et sociologique

LA CONSCIENCE : « Connais-toi toi même » : Socrate. « Je pense donc je suis » : Descartes, Discours de la méthode. « Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » : Marx. « Conscience ! Conscience ! Juge infaillible du bien et du mal ! » : Rousseau. L'INCONSCIENT : « Je est un autre » : Rimbaud, Lettre à Paul Demeny. « L'inconscient, c'est le discours de l'autre » : Lacan, Écrits.

été abolie ou maintenue, que l'on songe à la rétablir ou la remplacer,la peine de mort continue de hanter la conscience de tout homme civilisé. » 1- Définition de la peine de mort Peine : (nf) punition légale appliquée par le pouvoir public sur une personne jugée coupable d'un crime. Peine de mort : Peine capitale, prévue par la loi consistant a exécuter une personne ayant été reconnue coupable d'une faute qualifiée de « crime capital ». « Elle vise à l'exclusion définitive, de la société ,

Tout être vivant a des besoins : la plante a besoin d'eau et de lumière, l'animal a besoin de boire, de dormir et de se nourrir. Parce qu'il fait partie des êtres vivants l'homme connaît le besoin. De même, puisque l'homme est un être de conscience il n'est pas seulement un être de besoins, il est aussi et surtout un être de désirs. Le désir se distingue du besoin dans la mesure où il n’est pas lié à une nécessité vitale. Par ailleurs, nous savons que nous désirons quelque chose quand nous souffrons

François Rabelais, Gargantua Roman Prologue L’auteur explique les intentions de son récit : le divertissement du lecteur et le sens philosophique qu’il devra découvrir. A l’instar de Socrate dont la laideur physique masquait une très grande intelligence, Rabelais dissimule la sagesse de son récit derrière l’extravagance de l’intrigue. Chapitres I- II Evocation de la généalogie des géants, déjà présentée dans Pantagruel. L’auteur nous présente un texte : les Fanfreluches antidotées

Histoire des sources du droit 2015-2016 Ce cours est un cours d’histoire des sources du droit, bien que le professeur préfère le nommer histoire des institutions. C’est un cours de premier semestre de Licence 1 à l’Université de Droit de Rennes 1 Cours du Professeur Bouscau Histoire des sources du droit Bibliographie    Jean Gaudemet – Les institutions de l’antiquité Jean Gaudemet – Les naissances du Droit Michel Humbert – Institutions politiques et sociales de l’antiquité – Précis Dalloz

C ONCEPTION ET MISE EN PAGE : PAUL MILAN Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? Introduction La question est étonnante car on ne voit pas immédiatement pour quelles raisons nous devrions choisir entre le bonheur et la vérité. Or l’une des difficultés de ce sujet est déjà de montrer pourquoi la question se pose. En quel sens, par exemple, la vérité serait-elle un obstacle au bonheur ? Qu’y-a-t-il de si douloureux dans la vérité pour qu’elle puisse ainsi mettre en péril ce que nous cherchons

Ionesco (Eugène) – Théâtre De L’Incohérence Sociale Ecrivain d’origine roumaine (1909-1994) Il a connu jeune la misère, l’angoisse, l’exil A 5 ans, il arrive dans le Paris de la guerre Il voit le monde comme une comédie incohérente La grossesse des effets de la farce n’est pas assez gros pour lui “Le Guignol” (genre théâtral) lui a révélé l’outrance qui donne un théâtre son aspect primitif, naïf -) théâtre de violence, violemment comique/dramatique, tactiques de choc, renversement du langage

Définition : la dissertation est un exercice littéraire qui consiste, à partir d'un sujet posé sous forme de question, à faire ressortir son caractère problématique et à montrer dans le détail, la logique de cette problématique. Par exemple, à la question : "Faut-il désobéir aux lois ?" la réponse par "oui" ou "non" ne correspond pas à l'exercice attendu. Il faudra montrer pourquoi et dans quelles conditions l'homme est amené à obéir à des lois. Semblablement, il faudra s'interroger sur la nature des

nécessaire ? L’état a-t-il toujours existé ? Est-ce possible d’imaginer une société sans état et sans droit ? Droit : directus, ius (formule) mots latin qui servaient à définir le droit. Le mot droit nous donne un idéal du droit, ce qu’il doit être, et non pas ce qu’il est, une chose qui sert à éviter de dévier, c’est une direction. Ce mot nous donne une finalité du droit, un « devoir être ». Le droit n’est pas toujours droit, l’appellation est fallacieuse, (régime de Vichy), ils y a des mauvaises